مجلدين وَهُوَ شرح مُخْتَصر قَالَ مُصَنفه فِي خطبَته إِنَّه نَازل عَن حد التَّطْوِيل مترق عَن دَرَجَة الإختصار والتقليل قَالَ وسميته شرح مُخْتَصر الْجُوَيْنِيّ لإني جريت على تَرْتِيب مُخْتَصر الشَّيْخ أبي مُحَمَّد فصلا فصلا وزدت مَا لم يسْتَغْن الْفَقِيه عَن مَعْرفَته فَمن تَأمله عرف صرف همتي إِلَيْهِ وبذل جهدي فِيهِ ذكره السُّبْكِيّ فِي الطَّبَقَات الْكُبْرَى وَقَالَ أَحْسبهُ من أهل أذربيجان وينقل فِي شَرحه عَن إِمَام الْحَرَمَيْنِ وَمَا أَظُنهُ أدْركهُ وَإِنَّمَا هُوَ فِيمَا أَحسب فِي أثْنَاء هَذَا الْقرن لَعَلَّه فِي حُدُود الْخمسين وَخَمْسمِائة

292 -عَليّ بن سُلَيْمَان بن أَحْمد بن سُلَيْمَان أَبُو الْحسن الْمرَادِي الأندلسي مولده قبل الْخَمْسمِائَةِ بِقَلِيل وَكَانَ فَقِيها مُحدثا صَالحا رَحل من الأندلس سنة نَيف وَعشْرين فَدخل بَغْدَاد ثمَّ خُرَاسَان وَسكن نيسابور وتفقه على