وَإِذا قيل للموجود إِن الله يبغضه فَالْمَعْنى فِيهِ أَنه يكره أَن يكون بِخِلَاف مَا هُوَ بِهِ وعَلى ذَلِك يتَأَوَّل قَوْله إِن الله يبغض الْفَاحِش الْبَذِيء
وَإِذا قيل للموجود إِن الله يبغضه فَالْمَعْنى فِيهِ أَنه يكره أَن يكون بِخِلَاف مَا هُوَ بِهِ وعَلى ذَلِك يتَأَوَّل قَوْله إِن الله يبغض الْفَاحِش الْبَذِيء
فِي ذكر مَا ورد فِي السّنة من وصف الله جلّ ذكره بِالْإِعْرَاضِ
فِي ذكر مَا ورد فِي السّنة من وصف الله جلّ ذكره بِالْإِعْرَاضِ
رُوِيَ عَن وَائِل بن حجر اخْتصم رجل من حَضرمَوْت وَرجل من كِنْدَة إِلَى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
رُوِيَ عَن وَائِل بن حجر اخْتصم رجل من حَضرمَوْت وَرجل من كِنْدَة إِلَى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
فَذكر الحَدِيث وَقَالَ فِيهِ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
فَذكر الحَدِيث وَقَالَ فِيهِ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
أما إِنَّه حلف على مَاله ليأكله ظلما ليلقين الله عز وَجل وَهُوَ عَنهُ معرض // أخرجه النَّسَائِيّ //
أما إِنَّه حلف على مَاله ليأكله ظلما ليلقين الله عز وَجل وَهُوَ عَنهُ معرض // أخرجه النَّسَائِيّ //
وروى عَطاء عَن أبي أَيُّوب قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
وروى عَطاء عَن أبي أَيُّوب قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
هِجْرَة الْمُؤمن ثَلَاث فَإِن تكلما وَإِلَّا أعرض الله عَنْهُمَا حَتَّى يتكلما
هِجْرَة الْمُؤمن ثَلَاث فَإِن تكلما وَإِلَّا أعرض الله عَنْهُمَا حَتَّى يتكلما