مِمَّا ذكره صَاحب التصنيف بِزِيَادَة لفظ لم يجر فِيمَا تقدم ذكره مَعَ تفسيرنا لمعظم مَا روى فِيهِ وكشفنا عَن أَصله من ذكر إِضَافَة الْوَجْه إِلَى الله عز وَجل
مِمَّا ذكره صَاحب التصنيف بِزِيَادَة لفظ لم يجر فِيمَا تقدم ذكره مَعَ تفسيرنا لمعظم مَا روى فِيهِ وكشفنا عَن أَصله من ذكر إِضَافَة الْوَجْه إِلَى الله عز وَجل
رُوِيَ عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَنه قَالَ
رُوِيَ عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَنه قَالَ
إِن الْمَرْأَة عَورَة فَإِذا خرجت استشرفها الشَّيْطَان فأقرب مَا تكون من وَجه رَبهَا وَهِي قَعْر بَيتهَا // أخرجه الطَّبَرَانِيّ //
إِن الْمَرْأَة عَورَة فَإِذا خرجت استشرفها الشَّيْطَان فأقرب مَا تكون من وَجه رَبهَا وَهِي قَعْر بَيتهَا // أخرجه الطَّبَرَانِيّ //
وَفِي حَدِيث آخر فِي هَذَا الْبَاب أَنه قَالَ
وَفِي حَدِيث آخر فِي هَذَا الْبَاب أَنه قَالَ
مَا التمست الْمَرْأَة وَجه الله بِمثل أَن تقر فِي بَيتهَا وَتعبد رَبهَا // أخرجه الْبَزَّاز //
مَا التمست الْمَرْأَة وَجه الله بِمثل أَن تقر فِي بَيتهَا وَتعبد رَبهَا // أخرجه الْبَزَّاز //
وَمِمَّا ذكره أَيْضا روى أَبُو سعيد الْخُدْرِيّ عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي الدُّعَاء عِنْد الْخُرُوج إِلَى الصَّلَاة وَأَقْبل الله علهي بِوَجْهِهِ
وَمِمَّا ذكره أَيْضا روى أَبُو سعيد الْخُدْرِيّ عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي الدُّعَاء عِنْد الْخُرُوج إِلَى الصَّلَاة وَأَقْبل الله علهي بِوَجْهِهِ
وَذكر أَيْضا عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَنه قَالَ فِي صفة أهل الْجنَّة
وَذكر أَيْضا عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَنه قَالَ فِي صفة أهل الْجنَّة