فَأَما قرب الْمَكَان فَلَا يَلِيق بِوَصْف الله تَعَالَى وعَلى ذَلِك يتَأَوَّل جَمِيع مَا فِي الْقُرْآن مثل قَوْله تَعَالَى {وَنحن أقرب إِلَيْهِ من حَبل الوريد}

فَأَما قرب الْمَكَان فَلَا يَلِيق بِوَصْف الله تَعَالَى وعَلى ذَلِك يتَأَوَّل جَمِيع مَا فِي الْقُرْآن مثل قَوْله تَعَالَى {وَنحن أقرب إِلَيْهِ من حَبل الوريد}

وَقَوله {وَنحن أقرب إِلَيْهِ مِنْكُم}

وَقَوله {وَنحن أقرب إِلَيْهِ مِنْكُم}

وَقَوله تَعَالَى {فَكَانَ قاب قوسين أَو أدنى}

وَقَوله تَعَالَى {فَكَانَ قاب قوسين أَو أدنى}

وَقَوله تَعَالَى {واسجد واقترب}

وَقَوله تَعَالَى {واسجد واقترب}

إِن جَمِيع ذَلِك لَا يَخْلُو أَن يكون قربا بِالطَّاعَةِ من العَبْد أَو قربا بالكرامة وَإِظْهَار الرَّحْمَة من الله تَعَالَى

إِن جَمِيع ذَلِك لَا يَخْلُو أَن يكون قربا بِالطَّاعَةِ من العَبْد أَو قربا بالكرامة وَإِظْهَار الرَّحْمَة من الله تَعَالَى

فعلى ذَلِك جَمِيع مَا يُوصف بِهِ الله عز ذكره من قربه من الْخلق ويوصف بِهِ العَبْد من قربه من الله وَكَذَلِكَ القَوْل فِي الْبعد

فعلى ذَلِك جَمِيع مَا يُوصف بِهِ الله عز ذكره من قربه من الْخلق ويوصف بِهِ العَبْد من قربه من الله وَكَذَلِكَ القَوْل فِي الْبعد