ـــــــــــــــــــــــــــــ

3-الضمير المرفوع بأول المتنازعين؛ مثل: يحاربون ولا يَجْبُنَ العرب. فالضمير في:"يحاربون""وهو الواو"عائد على متأخر"وهو العرب"."وأصل الكلام: يحارب ولا يجبن العرب": فكل من الفعلين يحتاج إلى كلمة:"العرب"لتكون فاعلًا له وحده، ولا يمكن أن يكون الفاعل الظاهر مشتركًا بين فعلين. فجعلناه فاعلًا للثاني، وجعلنا ضميره فاعلًا للأول1.

4-الضمير الذي يبدل منه اسم ظاهر ليفسره؛ مثل: سأكرّمه ... السَّبّاقَ فكلمة:"السَّبّاق"-بدل من الهاء، وجاءت بعدها لتفسرها. ومثل: احتفلنا بقدومه ... الغائبِ. فالغائب بدل من الهاء؛ لتوضحها.

5-الضمير الواقع مبتدأ، وخبره اسم ظاهر بمعناه، يوضحه، ويفسر حقيقته؛ فكأنهما شيء واحد من حيث المعنى. مثل: هو النجم القطبي2؛ أتعرف فائدته؛ فكلمة"هو"مبتدأ، خبره كلمة النجم المتأخره عنه3.

1 راجع هذا الحكم ج2 من ص8 م73 باب:"التنازع".... أحكامه.

2 ومثله قول الشاعر:

وقلت لأصحابي هي الشمس ضوءها ... قريب، ولكن في تناولها بعد

وقول المتنبي:

هو الحظ، حتى تفضل العين أختها ... وحتى يكون اليوم لليوم سيدا

وقوله أيضًا:

هو البين، حتى ما تأنى الحزائق ... ويا قلب، حتى أنت ممن أفارق

"ما تأنى الحزائق: ما تتمهل الجماعات المرتحلة".

3 ويصح أن يعرب الضمير في هذا المثال -ونظائره- مبتدأ مع إعراب الاسم الظاهر الذي يفسره"بدلًا أو عطف بيان"وفي هذه الحالة يكون الخبر مذكورًا بعدهما أو محذوفها على حسب السياق، ولا مانع أن يكون الخبر مفردًا، أو جملة، أو: شبهها ... ويصح كذلك أن يكون الضمير المبتدأ هو ضمير الشأن أو القصة...."وقد سبق الكلام عليه في ص250"د".... وفي هذه الصورة يكون خبر المبتدأ جملة بعده ..."راجع الصبان، ج1- باب الضمير عند الكلام على بيت ابن مالك:

فما الذي غيبة أو حضور.... إلخ.

كذلك شرح العكبري لديوان المتنبي ج3 - القصيدة التي مطلعها:

هو البين حتى ما تأنى الحزائق ...