فإذا كان ثالث الفعل مضموما ضما عارضا كسرت همزة الوصل، وذلك في: اقْضُوا في قوله تعالى: ثُمَّ اقْضُوا إِلَيَّ [1] بيونس.

وفي"ابنوا"في قوله: ابْنُوا عَلَيْهِمْ بُنْيَانًا [2] بالكهف.

وفي"امشوا"في قوله: أَنِ امْشُوا وَاصْبِرُوا [3] بص.

وفي لفظ"ائتوا"مثل: ائْتُونِي بِكِتَابٍ [4] بالأحقاف.

فإن أصل هذه الكلمات: اقضيوا، وابنيوا، وامشيوا، وائتيوا بكسر عين الفعل، فلما أعل بحذف لامه ضمت العين لمناسبة الواو، فالضم عارض.

وتكسر همزة الوصل في الفعل ابتداء إذا كان ثالثه مكسورا مثل: اضْرِبْ [5] ارْجِعْ [6] أو مفتوحا مثل: اذْهَبْ [7] افْتَحْ [8] .

حكم الابتداء بهمزة الوصل في أل:

تفتح همزة أل في الابتداء مثل الأَرْضِ [9] الإِنْسَانُ [10] الْعِلْمِ [11] .

هذا ويجوز الابتداء باللام، أو بهمزة الوصل في لفظ"الاسم"في قوله تعالى: بِئْسَ الاسْمُ الْفُسُوقُ [12] بالحجرات. وابدأ بهمز أو بلام في ابتدا

لاسم الفسوق في اختبار قصدا [13]

حكم الابتداء بهمزة الوصل في الأسماء:

تكسر همزة الوصل ابتداء في مصدر الخماسي مثل: ابْتِغَاءَ [14] وفي مصدر السداسي مثل: اسْتِغْفَارُ [15] .

هذا وقد علمنا مما تقدم أن همزة الوصل سمعت في عشرة أسماء ليست مصادر، ولم يرد منها في القرآن الكريم إلا سبعة وهي:

ابن مثل: عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ [16] .

(1) الآية (71) .

(2) الآية (21) .

(3) الآية (6) .

(4) الآية (4) .

(5) سورة البقرة: الآية (60) .

(6) سورة يوسف: الآية (50) .

(7) سورة الإسراء: الآية (63) .

(8) سورة الأعراف: الآية (89) .

(9) سورة البقرة: الآية (11) .

(10) سورة النساء: الآية (28) .

(11) سورة البقرة: الآية (120) .

(12) الآية (11) .

(13) فضيلة الشيخ إبراهيم شحاتة السمنودي: لآلئ البيان في تجويد القرآن.

(14) سورة البقرة: الآية (207) .

(15) سورة التوبة: الآية (114) .

(16) سورة البقرة: الآية (87) .