وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ [1] بالنور.

ورسمت بالهاء في غير هذين الموضعين مثل:

أَنْ لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ [2] بالأعراف.

6.ومعصيت:

رسمت بالتاء في موضعين، وهما وَمَعْصِيَتِ الرَّسُولِ [3] كلاهما بالمجادلة.

ولا ثالث لهما في القرآن الكريم.

7.وكلمت:

في قوله تعالى: وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ الْحُسْنَى [4] بالأعراف، اختلف فيها، واعتمد ابن الجزري رسمها بالتاء المجرورة.

ورسمت بالهاء اتفاقا في غير هذا الموضع مثل: كَلِمَةً طَيِّبَةً [5] .

8.وبقيت:

رسمت بالتاء المجرورة في موضع واحد، وهو قوله: بَقِيَّتُ اللَّهِ خَيْرٌ لَكُمْ [6] بهود.

وبالهاء في غيره مثل: وَبَقِيَّةٌ مِمَّا تَرَكَ آلُ مُوسَى [7] بالبقرة.

9.وقرت:

رسمت بالتاء المجرورة في موضع واحد بالقصص وهو: قُرَّتُ عَيْنٍ لِي وَلَكَ [8]

وبالهاء في غير ذلك مثل قُرَّةَ أَعْيُنٍ بالفرقان [9] والسجدة [10] .

10.وفطرت:

رسمت بالتاء المفتوحة في موضع الروم وهو: فِطْرَتَ اللَّهِ [11] ولا ثاني له.

11.وشجرت:

رسمت بالتاء في موضع واحد وهو: إِنَّ شَجَرَتَ الزَّقُّومِ [12] بالدخان، وبالهاء في غيره: مثل: عَلَى شَجَرَةِ الْخُلْدِ [13] بطه.

12.وجنت:

رسمت بالتاء في موضع واحد وهو: وَجَنَّتُ نَعِيمٍ [14] بالواقعة.

وفي غيره بالهاء مثل: جَنَّةَ نَعِيمٍ [15] بالمعارج.

13.وابنت:

رسمت بالتاء في موضع واحد بالتحريم وهو: وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ [16] ولا ثاني له.

وأما ما اختلف القراء في إفراده وجمعه فهو:

غَيَابَتِ الْجُبِّ [17] معا بيوسف.

آيَاتٌ لِلسَّائِلِينَ [18] بها -أيضا-.

و: آيَاتٌ مِنْ رَبِّهِ [19] بالعنكبوت.

و: فِي الْغُرُفَاتِ [20] بسبأ.

(1) الآية (7) .

(2) الآية (44) .

(3) الآية (8) ، والآية (9) .

(4) الآية (137) .

(5) سورة إبراهيم: الآية (24) .

(6) الآية (86) .

(7) الآية (248) .

(8) الآية (9) .

(9) الآية (74) .

(10) الآية (17) .

(11) الآية (30) .

(12) الآية (43) .

(13) الآية (120) .

(14) الآية (89) .

(15) الآية (38) .

(16) الآية (12) .

(17) الآية (10) ، الآية (15) .

(18) الآية (7) .

(19) الآية (50) .

(20) الآية (37) .