فِيهِ هُدًى [1] الْكِتَابَ بِالْحَقِّ [2]

3.المطلق: حكمه الإظهار للجميع، ومثاله: شَقَقْنَا [3]

حكم المتقاربين:

1.الصغير: حكمه الإظهار، ومثاله: قَدْ سَمِعَ [4]

ويستثنى من ذلك اللام والقاف.

أما اللام فإنها تدغم في الراء مثل: وَقُل رَّبِّ [5] بَل رَّبُّكُمْ [6]

وأما القاف فإنها تدغم في الكاف، وذلك في قوله تعالى: أَلَمْ نَخْلُقكُّمْ [7] بالمرسلات.

بيد أنهم اختلفوا في هذا الإدغام، فبعضهم أدغم القاف في الكاف إدغاما كاملا فيصير النطق كافا مشددة، وبعضهم أدغمها إدغاما ناقصا وذلك بإبقاء صفة الاستعلاء، والأول هو الأصح.

فالإدغام الكامل: هو ما ذهب معه لفظ المدغم وصفته.

والناقص: هو ما ذهب معه لفظ المدغم وبقيت صفته.

قال صاحب اللآلئ: وقافُ نخلقكم بكافِه ادُّغِمْ

معْ وصْفِ عُلْوٍ, والأصحُّ أن يَتِم

2.الكبير: حكمة الإظهار لغير السوسي، ومثاله: عَدَدَ سِنِينَ [8]

3.المطلق: حكمه الإظهار للجميع، ومثاله: سِدْرَةِ [9]

حكم المتجانسين:

1.الصغير: حكمه الإظهار، مثل: قَدْ جَعَلَ [10]

ويستثنى من ذلك:

الدال: فإنها تدغم في التاء مثل: قَد تَّبَيَّنَ [11]

والذال: فإنها تدغم في الظاء مثل: إِذ ظَّلَمُوا [12]

والثاء: فإنها تدغم في الذال في يَلْهَث ذَّلِكَ [13] بالأعراف.

والباء: فإنها تدغم في الميم في ارْكَب مَّعَنَا [14] بهود.

والتاء: فإنها تدغم في الدال مثل: أُجِيبَت دَّعْوَتُكُمَا [15]

وفي الطاء مثل: فَآمَنَت طَّائِفَةٌ [16]

(1) سورة البقرة: الآية (2) .

(2) سورة البقرة: الآية (176) .

(3) سورة عبس: الآية (26) .

(4) سورة المجادلة: الآية (1) .

(5) سورة المؤمنون: الآية (29) .

(6) سورة الأنبياء: الآية (56) .

(7) الآية (20) .

(8) سورة المؤمنون: الآية (112) .

(9) سورة النجم: الآية (14) .

(10) سورة مريم: الآية (24) .

(11) سورة البقرة: الآية (256) .

(12) سورة النساء: الآية (64) .

(13) الآية (176) .

(14) الآية (42) .

(15) سورة يونس: الآية (89) .

(16) سورة الصف: الآية (14) .