هذا ويقول ابن عربي في كتابه (الجواب المستقيم عما سأل عنه الترمذي الحكيم) زيادة على نزول الملك على الولي ّ:

(وليس الأمر كذلك , فقد رآه الأولياء في حال حديثه لهم , فكل قال ما شاهد ... ومشهده صحيح , وهذا كله إذا كان الحديث من الملك والروح) [1] .

يعني أن الوليّ ينزل عليه الملك ويحدثه ويشاهده الوليّ ويراه وقت نزوله عليه , وكلامه به.

وبمثل ذلك يقول صوفي قديم آخر نجم الدين الكبري المتوفى 618 هـ أن الملائكة تنزل على الصوفية [2] .

وبمثل ذلك قال الدباغ , وبعبارة أكثر وضوحا من هذه العبارات:

(وأما ما ذكروه في الفرق بين النبي والوليّ من نزول الملك وعدمه فليس بصحيح , لأن المفتوح عليه سواء كان وليا أو نبيا لا بد له أن يشاهد الملائكة بذواتهم على ما هم عليه , ويخاطبهم ويخاطبونه , وكل من قال: إن الوليّ لا يشاهد الملك ولا يكلمه فذاك دليل على أنه غير مفتوح عليه) [3] .

ونقل النفزي الرندي عن بعض المشائخ أنه قال:

(إن الملائكة تزورني فآنس بها , وتسلم عليّ فأسمع تسليمها) [4] .

وليس عامة الملائكة فحسب , بل جبريل أيضا كما ينص على ذلك الشعراني ناقلا عن الشيخ عبد الغفار القوصي أنه قال في كتابه المسمّى بالوحيد:

(أنّ الشيخ تاج الدين بن شعبان كان إذا سأله إنسان في حاجة يقول له: اصبر حتى يجيء جبريل) [5] .

(1) الجواب المستقيم لابن عربي مخطوط ورقة ب 246 المندرج في كتاب ختم الأولياء للحكيم الترمذي ص 221 ط المطبعة الكاثوليكية بيروت بتحقيق عثمان إسماعيل يحيى.

(2) انظر فوائح الجمال وفواتح الجلال لنجم الدين الكبري ص 10.

(3) الإبريز للدباغ ص 151.

(4) غيث المواهب العلية للنفزي الرندي ج1 ص 262.

(5) الأخلاق المتبولية للشعراني بتحقيق الدكتور منيع عبد الحليم محمود ج1 ص 454 ط مطبعة حسان القاهرة.