و «ننسخ» بالفتح مضارع «نسخ» ، وبالضم مضارع «أنسخ» [1] فهمزته للتعدية أو المضارعة [2] .

والنسخ لغة: الإزالة بخلف، وغيره، نحو: «نسخت الشمس الظل، والريح الأثر.

والتحويل [3] ؛ كالكتابة.

و «ننسها» مضارع نسى: ترك، ولم يذكر، وننسئها [4] مضارع أنسأه: أمره بالترك، أو توصل إلى [5] عدم ذكره.

ووجه الشامية [6] أن «ننسخ» من معدى الإزالة لا الإنزال، والتقدير: ما ننسخك.

و (ننسها) من معدى الترك، أو ضد الذكر، وتقديره: أو ننسكها، معناه: يا محمد، ما نأمرك برفع حكم آية وتبقى [7] لفظها، أو نأمرك بترك تلاوتها، أو ننسكها، فلا تذكرها مع بقاء معناها أو رفعه إلى بدل [8] - ننزل خيرا منها للمكلف في الدنيا إن كان أخف، أو فى [9] الآخرة إن كان [أثقل] [10] ، أو مثلها في الثواب.

ووجه نافع ومن معه: أنه من «نسخ» : أزال، وننسها [11] [البقرة: 106] كالأول:

معناه: ما نرفع من حكم ونبقى [12] لفظه أو نرفعه من صدور الحفاظ [كذلك] [13] إلى بدل- ننزل [غيره ... ] [14] إلى آخر السابق.

ووجه المكية- وهم الباقون: أن ننسخ من أزال، وننسأها [15] من التأخير، أى: ما نرفع من حكم ونبقى تلاوته أو نؤخر تلاوتها عن [16] الخلط.

وتقدم أمانيهم [البقرة: 111] لأبى جعفر.

ثم كمل [17] قوله: (بعد عليم) فقال:

ص:

واوا (ك) سا كن فيكون فانصبا ... رفعا سوى الحقّ وقوله (ك) سا

ش: أى: حذف ذو كاف (كسا) [18] ابن عامر الواو من وقالوا اتّخذ الله ولدا [البقرة: 116] .

(1) فى ص: النسخ.

(2) فى د، ز، م: أو المصادفة.

(3) فى م، ص: والتحول.

(4) فى ص: نفسها.

(5) فى م: أو توصل إليه، وفى د: أو يوصل إلى.

(6) فى ص: الثانية.

(7) فى م، ص، د: ويبقى.

(8) فى د: بدله.

(9) فى م: وفى.

(10) سقط في م.

(11) فى د، ز: ننسأها.

(12) فى د: ويبقى.

(13) زيادة من م، ص.

(14) سقط في م.

(15) فى م، ص: و «ننسها» .

(16) فى ص: على.

(17) فى م، ص: تمم.

(18) فى د: كما.