كتبنا تفسير هذا فيما مضى- وأكثر العرب يقول:"مَصَاوِب", فيجيء بها على القياس، وما ينبغي.

قال أبو الفتح: قد اختلفت1 الرواية عن نافع، فأكثر أصحابه يروي عنه:"مَعَايِش"بلا همز، والذي روى عنه بالهمز خارجة بن مصعب.

وإنما كان همزها خطأ عنده؛ لأنها لا تخلو من أن تكون جمع"معاش، أو معيشة, أو معيش"فقد قال رؤبة:

إليك أشكو شدة المَعِيش

يريد"المعاش".

وكل واحد من هذه, فعينه متحركة في الأصل.

فأصل"معاش: مَعْيَش".

وأصل"مَعِيشة: مَعْيِشة، أو مَعْيُشة"على مذهب الخليل.

وأصل"مَعِيش: مَعْيِش"مكسور العين ليس2 غير؛ لأنه ليس في الآحاد اسم على"مفعل"بضم العين.

فأما قول الشاعر:

بثين الزمي"لا", إن"لا"إن لزمته ... على كثرة الواشين أي مَعُون

فجمع"معونة"وليس بواحد.

وكذلك قول الآخر:

ليوم روع أو فعال مَكْرُم

إنما هو جمع"مكرُمة".

1 ظ: اختلف.

2 ظ، ش: لا.