ياء أجدر, إذ قد تم مضارع"فَعِل"مما فاؤه واو في قولهم1:"وحل يوحل, ووجل يوجل"1.

فلهذا كان"يَئِس ييأَس"أجدر من"وَحِل يوحَل".

وقوله: فهذا هو المطرد, يعني: أن هذا هو الكثير, وفيه لغات سنذكرها.

ما ورد عن العرب في مضارع"وجل":

قال أبو عثمان:

وقد قال قوم من العرب:"وجل يَيْجل، ووحل ييحل", وذلك أنهم استثقلوا واوا ساكنة بعد ياء، فأبدلوا منها ياء، وشبهوا هذا بـ"ميت"حين2 كرهوا"مَيْوِت"وإن كان ليس مثله.

وقد قال قوم:"يِيحل, وييجل"فكسروا الياء لتنقلب الواو ياء؛ لأن الواو الساكنة إذا انكسر ما قبلها أبدلت ياء، نحو:"مِيزان، وميقات, وميعاد"وهذا أقيس، وفيه بعد لكسرة الياء.

وقد قال قوم:"وجل ياجل", فجعلوها ألفا لانفتاح ما قبلها, وكرهوا الواو مع الياء.

قال أبو الفتح: قوله: وإن كان ليس مثله، يريد: أن"ميتا"إنما انقلبت واوه لوقوع الياء الساكنة قبلها, وأصله:"مَيْوِت، ويَوْجَل"بضد"مَيْوِت"؛ لأن الواو من"يوجَل"هي الساكنة والياء قبلها متحركة.

وهذا لا يوجب القلب، ولكن وجه الشبه بينهما اجتماع الواو والياء, وأن3

1، 1 زيادة من ظ، ش.

2 ظ، ش: حيث.

3 ظ، ش: أن.