16 -أخبرنا علي قال: حدثنا أبو عبيد قال حدثنا إسماعيل بن جعفر [1] عن أبي جعفر القاري [2] وشيبة بن نصاح [3] ونافع بن أبي نعيم [4] أنهم قرءوها: أَوْ نُنْسِها [5] .

قال أبو عبيد: وكذلك قرأ الكوفيون.

قال أبو عبيد: والمعنى في قراءة هؤلاء إنما هو مأخوذ من النسيان. قال:

وإن كان بعضهم أضافه إلى النبى- صلّى الله عليه- وبعضهم أخبر أن الله عز وجل فعل ذلك به، وليس بين القولين اختلاف. لأنه ليس يفعل النبى- صلّى الله عليه- إلا ما وفقه الله عز وجل له، فإذا أنساه نسي، إلا أن ابن عباس خاصة أراد بالنسيان الترك في الحديث الذى ذكرناه عنه في قوله عز وجل: أَوْ نُنْسِها قال: نتركها فلا نبدّلها، فكأنه جعله مثل قوله:

روى نحوه الطبري جامع البيان ج 2 الأثر (1755) ص 474، 475، ت محمود وأحمد محمد شاكر.

وروى نحوه الحاكم وقال صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه ووافقه الذهبي. (المستدرك مع التلخيص ج 2، كتاب التفسير/ ص 242) .

(1) إسماعيل بن جعفر بن أبي كثير الأنصاري الزرقي مولاهم، أبو إسحاق القاري، ثقة، ثبت، من الثامنة، مات ببغداد سنة ثمانين ومائة.

(التهذيب 1/ 287، والتقريب 1/ 68) .

(2) أبو جعفر القاري: المدني، المخزومي، مولاهم، اسمه يزيد بن القعقاع، ثقة، من الرابعة، مات سنة سبع وعشرين ومائة.

(التقريب 2/ 406) .

(3) شيبة بن نصاح: بكسر النون بعدها مهملة وآخره مهملة، القاري، المدني، القاضي، ثقة، من الرابعة، مات سنة ثلاثين ومائة.

(التهذيب 4/ 378 - والتقريب 1/ 357) .

(4) نافع بن أبي نعيم: هو نافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم القارئ المدني، مولى بني ليث، صدوق، ثبت في القراءة، مات سنة تسع وستين ومائة.

(التهذيب 10/ 408 - والتقريب 2/ 296) .

(5) لم أقف على تخريج هذا الأثر بعد طول البحث في مظانه، اللهم إلا أن الطبري في جامع البيان قال في تأويله لآية أَوْ نُنْسِها: اختلفت القراءة في قوله ذلك. فقرأها أهل المدينة والكوفة (أو ننسها) .

(جامع البيان 2/ 473 تحقيق محمود وأحمد محمد شاكر) .