ان من اغضب الصحابه فقد اغضب الله خذو الدليل أن أبا سفيان أتى على سلمان و صهيب وبلال في نفر. فقالوا: والله! ما أخذت سيوف الله من عنق عدو الله مأخذها. قال فقال أبو بكر: أتقولون هذا لشيخ قريش وسيدهم. فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره. فقال"يا أبا بكر! لعلك أغضبتهم. لئن كنت أغضبتهم لقد أغضبت ربك فأتاهم أبو بكر فقال: يا إخوتاه! أغضبتكم؟ قالوا: لا. يغفر الله لك يا أخي"

اولم يعاتب ربنا نبينا وحبيبنا في هؤلاء الفقراءقال تعالى(وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ

الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِوَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ

عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا)

اذا كان الحديث عن الصحابه يتطلب صفاء في العقيده واخلاص في النيه وامانه في النقل ودقة في الفهم اذا كانت هذه هي الشروط للحديث عن الصحابه فكيف الحديث عنالنبي صلى الله عليه وسلم

يقول ربنا لنبينا (واصبر نفسك ... ) الى نهايه الايه

أعطوآ ضريبتهم للدين من دمهم***ونحنُ نزعم نصر الدينِ مجآنآ

أعطوآ ضريبتهم صبرًاعلى محنٍ***صآغت بلالا وعمآرآ وسلمآنَ

الليل يعرفهم يبكون في وجلٍ***والحرب تعرفهم للخطبُ فُرسآنآ

واللهُ يعرفهم أنصآر دعوته***والنآس تعرفهم للحقِ أعوآنآ

هؤلاء هم الصحابه رضي الله عنهم وارضاهم وجمعنا بهم مع استاذهم ومعلمهم ونبينا ونبيهم في الفردوس الاعلى

اود ان اقول لكم اذا كان كل تلميذ يقتبس بالعاده من مربيه ومعلمه فلكم ان تتصورو الاقتباس اذا كان المعلم سيد الناس

صلى الله عليه وسلم واذا كان كل منهج بالعاده يترك بصماته على من تربو عليه فساترك لحضراتكم تخيل البصمات التى تركها القران على الصحابه