ترى سيفه لا ينصف الساق نعله ... أجل لا وإن كانت طوالًا حمائله

وقال بعض الأعراب: [المتقارب]

نشدتك بالله هل تعلميـ ... ـن أني طويل وأني حسن

وقال آخر وهو معتذر من قصره: [الطويل]

إذا كنت في القوم الطوال وصلتهم ... بعارفةٍ حتى يقال طويل

وقوله: غال فضول الدرع؛ أي: أنها قصرت عليه (55/أ) فكأنه غال فضولها؛ أي: أهلكها؛ لأنه لم يترك لها فضلًا, بل هي قصيرة عليه, وهذا ضد ما قال قيس بن عيزارة الهذلي لما أسره تأبط شرًا وأخذ درعه فلبسها, وكان تأبط شرًا قصيرًا فسحبها: [الطويل]

فلله بز جر شعل على الحصى ... ووقر بز ما هنالك ضائع

وشعل: لقب تأبط شرًا.

وقوله:

وشهوة عودٍ إن جود يمينه ... ثناء ثناء والجواد بها فرد

ثناء: لا ينصرف في المعرفة ولا في النكرة, وكذلك أخواةته من أحاد إلى عشار, وردد ثناء مرتين لأنه أشد للمبالغة وأدل على تتابع العطاء, وترك صرف الأول على ما يجب,