-أخشى أن يكون"الشؤم"تحريفًا لـ"التشجّع"أو"التوجع". في القاموس (حوس) :"التحوّس: التشجّع، والتوجع لشيء، والإقامة مع إرادة السفر".

ص 315:"التحيي: التدقّم والاستحياء". علّق المحقق على"التدقم"بقوله:"كلمة رسمها مثل المثبت ولم أجد لها وجهًا".

-الصواب:"التذمّم. والجدير بالذكر أن المؤلف لم يذكر في المنتخب في باب الاستحياء"التحيّي"بل ذكر"التحشّي"وفسّره بالاستحياء والتذمم، ولم ترد هذه المادة في المجرد، ومكانها في هذا الفصل (تح) ، فهي"التحيي"تحريف"التحشي"؟"

ص 316:"التخيق: القهر والغلبة". علق المحقق على المادة بقوله:"كهذه صورة الكلمة ولم أجدها بالمعنى المذكور".

-الظاهر أنه"التخبّق"بالباء الموحدة. في القاموس (خبق) :"تخبّق: ارتفع وعلا".

ص 317:"والتخمّط: الاختيال في المشي". وردت هذه المادة بعد مادة"التخامص". وذكر المحقق أن الكلمة مطموسة وأنه اجتهد في استنباطها من سياق الفصل والمعنى.

-مادة"التخمط"قد سبق ذكرها في هذا الفصل، ثم ليس من معانيها الاختيال في المشي. وأرى أن الصواب:"التخاجي". انظر المنتخب: 316.

ص 317:"تدردر الشيء وتدارك: إذا تدلى". وذكر المؤلف في تعليقه أنه لم يجد الكلمتين بالمعنى الذي نص عليه المصنف كما في المصورة.

-قوله"تدارك"لعل صوابه: تدلدل. ومعناهما: اضطرب. والتدلي ليس بعيدًا عنه.