184:"المتبلتع: المتظرّف المتكيّس". وانظر اللسان.

ص 310:"حمل على القوم فما تبازح عنهم، أي: ما انكسر". ذكر المحقق أنه لم يجدها بمعناها في برج، برح، بزج، بزح، بزخ. ولعلها من"برح"أي ما برح مكانه.

-النص سليم. في اللسان: تبازخت عن هذا الأمر أي تقاعست عنه. وقد سبق في فصل بز:"بزخت ظهره بزخًا: كسرته" (ص 271) .

ص 311:"وتبتّل بالمكان: أقام به". وذكر المحقق في حاشيته معنى التبتل إلى الله وقال: والمعنى مقارب لما هنا.

-الصواب:"تبنّك"بالنون والكاف. انظر القاموس (بنك) .

ص 311: جاء في فصل (تت) :"ويقال رجل ترعٌ عتلٌ، وقد ترع ترعًا، وعتل عتلًا: إذا تسرّع بالشرّ". قال المحقق في تعليقه على (ترع) :"كذا وردت صيغ هذه المادة بتاء واحدة، وقد خالف المصنف نظام الكتاب في هذا الفصل كما ترى".

-يعني بالمخالفة أنه أورد"ترع"في فصل (تت) ومكانها الصحيح في فصل"تر). وقد وردت قبل هذه المادة"تتابع وتتايع"، وقبلهما:"تترّع إلينا بالشرّ أي تقدّم ..."فالظاهر أن المادة المذكورة تابعة لهذه، وقد وقعت خطأ في غير موقعها. فلم يخالف المؤلف نظامه، وإنما هو من أخطاء الناسخين."

ص 313:"تجمّأت عليه تجمّؤًا: التخفيف". وقال المحقق في تعليقه:"كذا وفي اللسان والتاج (جمأ) : .. تجمعوا، وتجمأ عليه: أخذه فواراه".

-قوله"التخفيف"لعلّ صوابه: التحفت به أو عليه. كما ورد في تفسير تلمّأ. قال في فصل (تل) :"تلمأت عليه تلمّؤًا: التحفت عليه" (ص 340) .

ص 314:"التحوّس: الشؤم". وذكر المحقق أنه لم يجد هذا المعنى.