لم يقتصر تأثير ابن سينا الفكري على المشرق فحسب بل يمكن ان نتلمّس اثره عند علماء وفلاسفة المغرب، فقد اثارت القصص الرمزية التي وضعها ابن سينا عناية واهتمام هؤلاء الفلاسفة حيث اتخذ ابن سينا القالب القصصي الرمزي طريقًا لعرض آرائهِ الفلسفية، وافكاره العقلانية فكتب حكاية يرمز فيها الى العقل الفعال والنفس الانسانية، والشهوات والغرائز، وسائر الملكات الانسانية، والمجادلة بين غرائز الانسان وشهواتهِ وضميره، وعقله وسماها قصة (حي بن يقظان) وهي قصة اخلاقية تنظر الى العقل بانه اسمى ما في الانسان من غرائز وشهوات ويمثل حي بن يقظان العقل عند ابن سينا [1] .

ويعتبر ابن طفيل [2] الاندلسي (ت581ه‍/1186م) من المتأثرين بابن سينا فقد صاغ قصة فلسفية تشتمل على كل عوامل القصة الناجحة والخيال اللطيف باسلوب ادبي جزل فضلًا عن كونها عمل فلسفي تشتمل على افكار فلسفية اراد ابن طفيل عن طريقها ان يصل الى نور الحقيقة ويثبت ان الانسان قادر على الاتصال بالله دون الاتصال باحد اي انه بعقله قادر على الارتفاع من المحسوسات وإدراك المعقولات. اي وصول الانسان الى العقل بمعزل عن كل تعليم [3] .

ويتضح تأثير ابن طفيل في هذه القصة بفلاسفة المشرق وبالتحديد الفارابي وابن سينا والغزالي حين يذكر اسماء هؤلاء الفلاسفة والمفكرين في مقدمة رسالته عن بثه لاسرار الحكمة المشرقية التي ذكرها ابن سينا فقد استعار ابن طفيل اسم القصة من القصة التي اوردها ابن سينا حيث يقول:"سألت ايها الأخ الكريم الصفي الحميم"

(1) . ... غالب، في سبيل موسوعة، ص 62و63

(2) . ... هو ابو بكر بن طفيل فيلسوف وطبيب ومؤلف اندلسي، كان طبيب السلطان الموحدي ابي يعقوب ؛ يُنظر: هونكه، شمس العرب، ص 202.

(3) . ... التكريتي، الفلسفة، ص235.