ان ذيوع كتب ابن سينا وانتشار مخطوطاتها واقبال الحكماء على شرحها كشروح كتاب (الشفاء) وكتاب (النجاة) وكتاب (الإشارات) وغيرها، وتعويلهم على آرائهِ في كثير من مصنفاتهم ككتاب (العقائد) لنجم الدين ابن حفص عمر ابن محمد النسفي [1] ، وكتاب (المواقف) لعضد الدين الايجي، حيث اخذ الايجي بموقف ابن سينا في المكان والخلاء في فلسفته حيث اورد حجج ابن سينا نفسها في اثبات المكان والرد على نُفاته، وبيان طبيعته معولًا في ذلك على كتبه مثل (السماع الطبيعي) و (النجاة) و (عيون الحكمة) [2] ، كما اعتمد سعد الدين التفتازاني في كتابه (المقاصد) على كتاب (الشفاء) حيث يقتبس منه اصحاب هذه المؤلفات بعض ما جاء فيه عن التصوّر والتصديق والعلل وانواعها والحركة والسكون، والامكان والوجوب، كما ان كتب المنطق مثل كتاب (الأيساغوجي) للأبهري [3] ، و (الرسالة الشمسية في القواعد المنطقية) للقزويني [4] ،

(1) . ... النسفي، هو نجم الدين ابو حفص عمر المنسوب الى مدينة نسف والمعروفة ايضًا باسم (تحشب) ، وهو من أئمة فقهاء الحنفية في زمانه توفي سنة 537ه‍/1142م؛ يُنظر:بروكلمان، تاريخ الأدب، ص450.

(2) . ... العبيدي، حسن مجيد، نظرية المكان في فلسفة ابن سينا، مراجعة وتقديم عبد الأمير الأعسم، ط1، [بغداد: دار الشؤون الثقافية العامة، 1407ه‍/1987م] ، ص182.

(3) . ... أثير الدين المفضلّ بن عمر المفضل الأبهري السمرقندي (ت663ه‍/1214م) فيلسوف حكيم منطقي رياضي فلكي، ذكره ابن العبري في تلامذة فخر الدين الرازي وجعله من سكان بلاد الروم من أشهر اثاره (هداية الحكمة) ، كتاب (تنزيل الأفكار في تعديل الاسرار) في المنطق، وكتاب (جامع الدقائق في كشف الحقائق) في المنطق، و (الزيج الاختياري) ويعرف بالزيج الأبهري وله مختصر في علم الهيئة؛ ينظر: أفرام البستاني، دائرة المعارف، م4، ص155.

(4) .. ... نجم الدين علي بن عمر القزويني الكاتبي (ت675ه‍/1276م) وصفة ابن العبري بانه من الافاضل منطقي عظيم من مؤلفاتهِ كتاب العين؛ ينظر ابن العبري، تاريخ مختصر، ص501؛ دي بور، تاريخ الفلسفة، ص234.