ثم درس الفقه على اسماعيل الزاهد [1] ، بعد ان تعلم على رجل كان يبيع البقل

ويعرف حساب الهندسة والجبر والمقابلة، يقال له محمود المساح [2] .

... بدأ ابن سينا تعلّم دراسة العلوم العقلية على أبي عبد الله الناتلي المتفلسف [3] ، اذ ورد الناتلي الى مدينة بخارى التي كان بها ابن سينا، فاستضافه والد ابن سينا وآواه وأكرمه، وأخذ ابن سينا بقراءة كتاب ايساغورجي [4] ، حتى اتقنه، كما أخذ عليه أوقليدس ثم المجسِطي* [5] .

(1) . ... الزاهد، وهو اسماعيل بن الحسين بن علي بن هارون ابو محمد البخاري الفقيه الزاهد، ورد بغداد حاجًا مرارًا وحدثّ بها عن جماعة. روى عنه عبد العزيز الازجي محدث بغداد في عصره، وذكر انه سمع منه بعد عودته من الحج سنة 387ه‍/997م وتوفي في شعبان سنة 402ه‍/1012م؛ يُنظر الخطيب البغدادي، ابي بكر احمد بن علي (ت463ه‍/1070م) ، تاريخ بغداد او مدينة السلام، [بيروت، دار الكتاب العربي، د.ت] ، م6، ص310؛ ابن الجوزي، ابي الفرج عبد الرحمن بن علي ابن محمد بن علي (ت597ه‍/1200م) ، المنتظم في تاريخ الملوك والامم، ط1، [حيدر آباد: دائرة المعارف العثمانية، 1358ه‍/1939م] ، ج7، ص258.

(2) . ... البيهقي، تاريخ حكماء، ص53.

(3) . ... فروخ، عمر، تاريخ الفكر العربي الى ايام ابن خلدون، ط2، [بيروت: دار العلم للملايين، 1399ه‍/1979م] ، ص 405.

(4) . ... ايساغورجي، هذا العلم يسمى باليونانية لُوغَيا وبالسريانية مِلِيلوثا. وبالعربية المنطق ايسغوجي هو المدخل باليونانية؛ يُنظر: الخوارزمي، مفاتيح، ص 85.

(5) . ... البيهقي، تاريخ حكماء، ص 53.

* ... المجسِطي، كلمة يونانية معناها الترتيب، وهو أهم ما صُنّف في علم الهيئة،

يذكر بطليموس فيه القواعد التي يثبت فيها الأوضاع الفلكية والأرضية بأدلة تفصيلية ؛ ينظر: حاجي خليفة ، مصطفى بن عبد الله القسطنطيني الرومي الحنفي (ت 1067ه‍ / 1656م) ، كشف الظنون عن اسامي الكتب والفنون، ط3، [طهران: المكتبة الاسلامية، 1387ه‍/1957م] ، ج2، ص1594.