"وبيّن كذلك في رسالته هذه بطلان الأصول التي وضعها المنجمون وفساد ما بنوا عليه، ويذهب ابن سينا:"الى ان قول المنجمين عن أثر الكواكب على الناس من خير وشر هو قول هراء ... وقد أخذوه تقليدًا من غير برهان ولا قياس ..."ولم يقف ابن سينا عند ذلك بل فنّد هذه الاقوال وغيرها في احكام النجوم واثرها على الناس وسَّفه ما تضمنته هذه من اراء وبيانات ونظريات وناقشها وبيّن فسادها وبطلانها، ولجأ الى المنطق فاستعان به ليدلل على صحة ما ذهب اليه [1] . وطالب ابن سينا بالغاء التنجيم الغاءً نهائيًا، ونسب المعاني الخفية والالغاز الى النجوم [2] ، وهذا يتنافى مع ما نُسب لأبن سينا من قصائد تشير الى تنبؤات وقراءة المستقبل باقتران الكواكب وربطها باحداث سياسية تحصل في المستقبل مثل هذه القصيدة التي تناولت احوال التتر وقتلهم للخلق وخرابهم للقلاع [3] ."

احذر بني من القران العاشر ... وانفر بنفسك قبل نفر النافر

لا تشغلنك لذة تلهو بها ... فالموت اولى بالظلوم الفاجر

واسكن بلادًا بالحجاز وقم بها ... واصبر على جور الزمان الجائر

لا تركنن الى البلاد فانها ... ... سيعمها حد الحسام الباتر

ومنها

يفنيهم الملك المظفر [4] مثل ما ... فنيت ثمود في الزمان الغابر [5] .

(1) . ... طوقان، تراث العرب، ص 128-129.

(2) . ... هونكه، شمس العرب، ص 172.

(3) . ... ابن ابي اصيبعة، عيون الانباء، ج3، ص 23-24.

(4) . ... وهو أحد سلاطين المماليك البحريين تولى الحكم 658ه‍ه‍/ 1259-1260م؛ يُظر: ابن العبري، تاريخ مختصر، ص489.

(5) . ... ابن ابي اصيبعة، عيون الانباء، ج3، ص 24-25.