... اما ابن تيميه (ت728ه‍/1327م) فبعد ان يمدح الشيخ الرئيس لانه يفضل النبي على الفيلسوف، ويسمي طريقته طريق العقلاء، ويقول:"فأبن سينا رغم كل هذا ملحد قد رضع الالحاد في بيت له اتصال بالشيعة الباطنية" [1] : كما انه كَفَّر من اشتغل بالمنطق، وبالفلسفة [2] .

... لقد كان هجوم الغزالي على الفلاسفة عنيفًا بكتابه (تهافت الفلاسفة) ، فقد اراد من ذلك ان يثبت قصور العقل البشري عن ان يعرف حقيقة الامور الالهية ويبين ابتعاد الفلاسفه عن الدين. وكان هجومه هذا ضربة موجعة للفلسفة ادت الى ركودها زمنًا طويلًا [3] . لقد كان لنظرية الغزالي السلفية الملخصة بالقول:"الدين والملك تؤمان"اثر في اعادة الوحدة الادارية في النظام العام، بالاتفاق مع المذهب السني الرسمي [4] .

(1) . ... ابن تيمية، ابو العباس تقي الدين احمد بن عبد الحليم الحراني (ت728ه‍/1327م) ، الرسائل الكبرى، ط1، [القاهرة: المطبعة الشرقية، 1323ه‍/1905م] ، ص138.

(2) . ... زيعور،علي، التفسير الصوفي للقرآن عند الصادق. الصادقية في التصوف واحوال النفس والتشيع، ط1، [د.م ، دار الاندلس للطباعة والنشر والتوزيع، 1399ه‍/1979م] ، ص98.

(3) . ... البكري ، الفلسفة ، ص96.

(4) . ... افرام البستاني، دائره المعارف ، م1، ص220.