وقد بوَّب صاحب فتح المجيد [1] شرح كتاب التوحيد بقوله باب التسمي بقاضي القضاة بعد باب من سب الدهر فقد آذي الله إشارة إلي النهي عن التسمي بقاضي القضاة قياسًا علي ما في أحاديث الباب لكونه شبيهه في المعني فينهي عنه ، وإنما نهي عنه لما فيه من التشبيه بالله فيما هو من خصائصه ، ولا يليق إلا به جلت عظمته وتعالت أسماؤه .

الفصل العاشر

(( القضاة في عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ) )

كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتولي وظيفة القضاء بحكم إمارته للمسلمين ، ويحكم بين الناس بما أنزل الله عليه من الوحي ولما اتسعت رقعة الإسلام عين رسول الله صلي الله عليه وسلم قضاة اشتغلوا بوظيفة القضاء في عهده وهم:

(1) - هو الشيخ العلاّمة عبد الرحمن بن حسن بن شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب قال عنه ابن بشر: هو الشيخ العالم النحرير البحر الزاخر الغزير مفيد الطالبين المحفوف بعناية رب العالمين جامع أنواع العلوم الشرعية ومحقق العلوم الدينية والأحاديث النبوية والآثار السلفية وارث العلم كابرًا عن كابر ، إلي أن قال: وصنف مصنفات في الأصول والفروع أكثرها ردًا علي أهل المغالاة ومن غلط منهم في الصفات وله مصنف فيما يحل ويحرم من الحرير واختصر شرح التوحيد للشيخ سليمان بن عبد الله ابن شيخ الإسلام وله كتاب فتح المجيد شرح كتاب التوحيد ولم يذكر المصدر تاريخ ولادته ولا وفاته - يرحمه الله - وهو من رجال القرن الثالث عشر الهجري ، انظر مقدمة كتاب فتح المجيد شرح كتاب التوحيد .