أخرج له البخاري حديثًا واحدًا في الرقاق (1) ، من رواية هشيم، عنه، مقرونًا بأبي بشر جعفر بن أبي وحشية ـ ثقة، من أثبت الناس في سعيد بن جبير ـ (2) ، جميعًا عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس موقوفًا عليه في تفسير الكوثر.

وسبب قرن البخاري له في هذا الحديث الموقوف: أنه وإن كان أحد المشاهير الثقات إلا أنه اختلط فَضُعِّف بسبب ذلك، ورواية هشيم عنه بعد اختلاطه؛ فهي ضعيفة، لذلك قرنه البخاري بقرينه ابن أبي وحشية، أثبت الناس في شيخهما سعيد بن جبير (3) .

23 ـ عطاء بن الحسن السوائي.

مقبول من الرابعة (4) .

أخرج له البخاري حديثًا واحدًا في التفسير (5) ، وأعاده أىضًا في الإكراه (6) ، (7) من رواية الشيباني، عنه مقرونًا بعكرمة مولى ابن عباس ـ ثقة ثبت ـ (8) ، جميعًا عن ابن عباس رضي الله عنهما، قوله في سبب نزول آية: ?يا أيها الذي آمنوا لا يحل لكم أن ترثوا النساء كرهًا?. وسبب قرنه بعكرمة في روايته عن ابن عباس، أن للشيباني طريقين:

أحدهما: موصولة وهي: عكرمة عن ابن عباس.

والأخرى: مشكوك في وصلها، وهي: أبو الحسن عن ابن عباس (9) .

فيعتمد اليقين من رواية الثقات الأثبات، ويطرح الشك من رواية من نزل عن مرتبتهم درجات، فلا يزول اليقين بالشك، ولا يطعن على البخاري ولا يعترض عليه في إخراجه لما اختلف في وصله وعدمه.

كما أن عطاءً هذا لا يعرف كما قال الذهبي، فما وجد له ابن حجر راويًا إلا الشيباني، ولم يقف فيه على تعديل أو تجريح (10) .

24 ـ فُطر بن خليفة.

صدوق رمي بالتشيع، من الخامسة (11) .

(1) ابن حجر، التقريب 678.

(2) البخاري، الصحيح، ح 6578.

(3) ابن حجر، التقريب 198.

(4) انظر: ابن حجر، الهدي 425.

(5) ابن حجر، التقريب 680.

(6) البخاري، الصحيح، ح 4579.

(7) البخاري، الصحيح، ح 6948.

(8) ابن حجر، التقريب 687.

(9) ابن حجر، التقريب.

(10) ابن حجر، التهذيب 4/140.