لتلتبس هذه الأمثال بكثير من الشعر العباسي مما يفرض علينا أن نولي اهتماما أكبر لهذه العلاقة الوثيقة المتبادلة بين الشعر العباسيّ والأمثال، فلقد نقرأ قول حمّاد عجرد يهجو بشارا:

إنّ بشّار بن برد ... تيس اعمى في سفينه

ونحسب أن المشاكلة بين بشّار والتيس هي في الهيأة الجسمانية، ولكنّ المثل: 696 يقول: «وتذكر المتهوّر الأحمق فتقول: تيس في سفينة» مما يدلنا أن حمّادا لم يشبّه وإنّما كنّى عن حمق بشار وعن تهوّره.

ومن هذا الالتباس في الخيال بين الشعر والأمثال قول اللحّام الحرّاني:

هذا زمانك فاختم ... بالطين والطين رطب [146]

فقوله نظم للمثل: 91، ثم توسّع بدلالته.

وقوله:

كن ذكورا يا أبا يح ... يى إذا كنت كذوبا [147]

فهو أيضا نظم للمثل: 1393.

وهناك ناحية دقيقة في الالتباس بين الخيال في هذه الأمثال، والخيال الشعريّ عند العباسيّين هي هذا الميل الشديد إلى التشخيص مما يعني

[146] اليتيمة 4: 106.

[147] نفسه 4: 107.