... ومن الكتب الحديثة: التصور اللغوي ، ودراسة المعنى عند الأصوليين . وقد غطى الأول أكثر دراسة الأصوليين اللغوية بشكل موجز . والثاني تعمق في كشفهم عن المعنى بكل أصنافه، وقد اعتمدا في أغلب مادتيهما على كتابي: ( المستصفى ) للغزالي [1] ، ( والإحكام ) للآمدي [2] . ومن ذلك رسائل نوقشت في الدراسات العليا كالبحث الدلالي عند كل من: الآمدي ، والشوكاني [3] ، وتفسير النصوص في الفقه الإسلامي ، ودلالة العام بين القطعية والظنية ، ومفاهيم الألفاظ ودلالتها عند الأصوليين، والحقيقة والمجاز وأثرهما في استنباط الأحكام الشرعية، والخطاب الشرعي وطرق استثماره ، ويتميز الأخير بالتعمق في أغوار المسائل اللغوية ؛ ليقف على تخريج المعنى ودلالة اللفظ عليه ، موصلًا بين الدرس اللساني الحديث وما سبقه فيه درس الأصوليين، وما ابتدعوه في دراسة اللغة والخطاب المنشأ . وغير ذلك مما أفدنا منه مما هو في قائمة المصادر والمراجع .

... أما الكتب القديمة فقد رجعت كثيرا إلى أصول البزدوي [4] مع شرحه: كشف الأسرار، ومنهاج

(1) هو حجة الإسلام أبو حامد محمد بن محمد بن محمد ، أصولي شافعي (ت505هـ) : ( سير أعلام النبلاء 19 / 322 فما بعدها ، طبقات الشافعية6/191-198) 0

(2) هو سيف الدين علي بن ابي علي بن محمد ، فقيه وأصولي شافعي (ت631هـ) : (طبقات الشافعية8/306، الفتح المبين2/58) 0

(3) هو محمد بن علي بن محمد الصنعاني ، تبحر على مذهب الزيدية ، ثم أعلن الاجتهاد المطلق ( ت1250هـ بصنعاء ) . ( البدر الطالع 2/214 ، الفتح المبين 3 / 144 ) .

(4) هو فخر الإسلام علي بن محمد بن الحسين، من أكابر فقهاء الحنفية (ت482هـ بسمرقند) : (الفوائد البهية 105،الفتح المبين1/263) 0