وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن ابن عُمَر إلاَّ مِن هذا الوجه ، ولا نعلم رواه عَن عُبَيد الله إلاَّ مبارك بن فضالة ، ولا رَواه ، عَن مبارك إلاَّ عامر بن إبراهيم.

5752 ، حَدَّثنا أحمد بن المعلى الأدمي ، حَدَّثنا حفص بن عمار الطاحي ، حَدَّثنا مبارك بن فضالة ، عَن عُبَيد الله بن عُمَر ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إنما أنا عَبد آكل كما يأكل العبد.

وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن رسول الله صلى الله عليه وسلم بإسناد متصل عنه إلاَّ مِن هذا الوجه ، ولا نعلم رواه إلاَّ ابن عُمَر ، ولا رَواه ، عَن عُبَيد الله إلاَّ مبارك ، ولا عَن مبارك إلاَّ حفص بن عمار ولم يتابع عليه.

5753 ، حَدَّثنا مُحَمد بن المؤمل بن الصباح ، حَدَّثنا النضر بن حماد ، حَدَّثنا سيف بن عُمَر ، عَن عُبَيد الله بن عُمَر ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من سب أصحابي فعليه لعنة الله.

وهذا الحديث لا نعلَمُ رواه عَن عُبَيد الله إلاَّ سيف.

5754 ، حَدَّثنا مُحَمد بن حسان الأزرق ، حَدَّثنا أبو النضر ، حَدَّثنا عاصم بن عُمَر ، عَن عُبَيد الله بن عُمَر ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر أَن النبي صلى الله عليه وسلم استعمل أسامة بن زيد على جيش فيهم أبو بكر وعمر فطعن الناس في عمله.

فخطب النبي صلى الله عليه وسلم فقال: قد بلغني أنكم طعنتم في عمل أسامة وفي عمل أبيه من قبله ، وَإن كان خليقا للإمارة وإنه لخليق للإمارة يعني: أسامة وإنه لمن أحب الناس إلى وإني أوصيكم به أحسبه قال: خيرا.

وهذا الحديث لا نعلَمُ رواه عَن عُبَيد الله بن عُمَر إلاَّ عاصم بن عُمَر ، وَإنَّما يعرف من حديث موسى بن عقبة ، عَن سالم ، عَن أبيه.

5755 ، حَدَّثنا زهير بن مُحَمد ، أخبرَنا عَبد الرَّزَّاق ، عَن مَعْمَر ، عَن عُبَيد الله بن عُمَر ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا جلس في الصلاة وضع يديه على ركبتيه ورفع إصبعه اليمنى التي تلي الإبهام فدعا بها ووضع يده اليسرى على ركبته اليسرى باسطة عليها.

وهذا الحديث لا نعلَمُ رواه عَن عُبَيد الله إلاَّ معمر.

5756 ، حَدَّثنا نهار بن عثمان ، حَدَّثنا المعتمر بن سليمان ، حَدَّثنا عُبَيد الله بن عُمَر ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن النبي صلى الله عليه وسلم قال: خير أسمائكم عَبد الله وعبد الرحمن.

وهذا الحديث إنما بحفظ ، عَن عَبد الله بن عُمَر ولم نسمع أَحَدًا يحدثه عنه المعتمر ، عَن عُبَيد الله غير نهار وكان ثقة مأمونا.

5757 ، حَدَّثنا مُحَمد بن عَمْرو بن حنان ، حَدَّثنا بقية ، عَن عُبَيد الله ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عَن القز والحرير.

وهذا الحديث لا نعلَمُ رواه عَن عُبَيد الله بن عُمَر إلاَّ بقية.

5758 ، حَدَّثنا بشر بن خالد العسكري ، حَدَّثنا أبو سَعِيد التغلبي مُحَمد بن أسعد ، حَدَّثنا زهير بن معاوية ، عَن عُبَيد الله بن عُمَر ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن كان في شيء من أدويتكم شفاء ففي شرطة محجم أحسبه قال ، أو لعقة عسل.

وهذا الحديث لا نعلَمُ رواه عَن عُبَيد الله إلاَّ زهير بن معاوية.

5759 ، حَدَّثنا زهير بن مُحَمد ، أخبرَنا عَبد الرَّزَّاق ، عَن عُبَيد الله بن عُمَر ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ؛ أَن رسول الله صلى الله عليه وسلم أفاض يوم النحر ثم رجع فصلى الظهر بمنى.

وهذا الحديث لا نعلم رواه إلاَّ عَبد الرزاق ، عَن عُبَيد الله.

5760 ، حَدَّثنا سلم بن جنادة بن سلم ، حَدَّثنا أبي ، حَدَّثنا عُبَيد الله بن عُمَر ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم (ح)

5671- وحَدَّثناه عَمْرو بن علي ومُحَمد بن مَعْمَر ، واللفظُ لمحمد قالا ، حَدَّثنا أبو عاصم ، عَن ابن جريج ، عَن موسى بن عقبة ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي عليه السلام (ح)

5762 ، وحَدَّثنا الفضل بن سَهْل ، حَدَّثنا يعقوب بن إبراهيم حدثني أبي ، عَن صالح بن كَيْسان ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم (ح)

5763 ، وحَدَّثنا إبراهيم بن عُبَيد الله بن الجنيد ، حَدَّثنا ابن أبي مريم ، عَن إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر ، عَن النبي صلى الله عليه وسلم يُتَقَارَبُون في حديثهم ، واللفظُ لفظ موسى بن عقبة ، وإن كان معنى حديث عَبد الله شبيها بمعنى حديث موسى قال: