وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُ أَحَدًا يَرْوِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الإِسْنَادِ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ.

3552ـ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرِ ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَبَّانُ ، قَالَ: حَدَّثَنَا هَمَّامٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رَجَمَ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَاهُ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ إِلاَّ هَمَّامٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عِمْرَانَ وَرَوَاهُ يُونُسُ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عِمْرَانَ فَذَكَرْنَا حَدِيثَ عِمْرَانَ مِنْ حَدِيثِ قَتَادَةَ لِخِلافِهِ فِي إِسْنَادِهِ.

3553ـ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مَالِكٍ ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ ، عَنْ خَيْثَمَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ: كُنَّا مَعَهُ بِالْبَصْرَةِ ، فَمَرَرْنَا بِإِنْسَانٍ يَقْرَأُ سُورَةَ يُوسُفَ ، قَالَ: فَجَلَسَ ، وَقَالَ لَنَا: اسْمَعُوا الْقُرْآنَ فَلَمَّا فَرَغَ الْقَارِئُ مِنْ قِرَاءَتِهِ سَأَلَ ، فَقَالَ عِمْرَانُ: إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ ، ثُمَّ قَالَ لَنَا عِمْرَانُ: انْطَلِقُوا فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ: مَنْ قَرَأَ مِنْكُمُ الْقُرْآنَ ، فَلْيَسْأَلِ اللَّهَ بِهِ ، فَإِنَّهُ سَيَأْتِي قَوْمُ مِنْ بَعْدِكُمْ يَسْأَلُونَ النَّاسَ بِهِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُ أَحَدًا يَرْوِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلاَّ عِمْرَانُ ، وَلاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ عِمْرَانَ إِلاَّ الْحَسَنُ وَلاَ عَنِ الْحَسَنِ إِلاَّ خَيْثَمَةُ وَهُوَ خَيْثَمَةُ بْنُ أَبِي خَيْثَمَةَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ رَوَى عَنْهُ مَنْصُورٌ وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ قَبِيصَةُ ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ خَيْثَمَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عِمْرَانَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.

3554ـ حَدَّثَنَا بِهِ السَّكَنُ بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ قَبِيصَةَ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ خَيْثَمَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عِمْرَانَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِنَحْوِهِ.

3555ـ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ مَعْدَانَ ، عَنْ عِمْرَانَ الْقَصِيرِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي الْقَلُوصِ ، عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ: أَلا أُحَدِّثُكُمْ حَدِيثًا لَمْ أُحَدِّثْ بِهِ أَحَدًا مُنْذُ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، مَخَافَةَ أَنْ يَتَّكِلَ النَّاسُ عَلَيْهِ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: مَنْ عَلِمَ أَنَّ اللَّهَ رَبُّهُ ، وَأَنِّي نَبِيُّهُ مُوقِنًا مِنْ قَلْبِهِ ، وَأَوْمَأَ بِيَدِهِ إِلَى جِلْدِهِ حَرَّمَهُ اللَّهُ عَلَى النَّارِ أَوْ حَرَّمَ اللَّهُ جِلْدَهُ عَلَى النَّارِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُ أَحَدًا يَرْوِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِهَذَا اللَّفْظِ إِلاَّ عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ ، وَلاَ نَعْلَمُ لَهُ طَرِيقًا عَنْ عِمْرَانَ إِلاَّ هَذَا الطَّرِيقَ ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي الْقَلُوصِ بَصْرِيُّ وَعُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَعْدَانَ بَصْرِيُّ لاَ بَأْسَ بِهِ.

3556ـ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى ، قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدٌ ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ ، عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ نَاقَةً لِلنَّبِيِّ فُقِدَتْ ، وَأَنَّ امْرَأَةً نَذَرَتْ أَنْ تَنْحَرَهَا ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: لَيْسَ عَلَى أَحَدٍ نَذْرٌ فِي مَعْصِيَةٍ أَوْ نَهَى عَنِ النَّذْرِ فِي الْمَعْصِيَةِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَاهُ إِلاَّ عِمْرَانُ بِهَذَا اللَّفْظِ وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ.

3557ـ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ يَزِيدَ الرِّشْكِ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ: قِيلَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: أَيُعْرَفُ أَهْلُ الْجَنَّةِ مِنْ أَهْلِ النَّارِ ؟ قَالَ نَعَمْ ، قَالُوا: فَفِيمَ الْعَمَلُ ؟ قَالَ: اعْمَلُوا أَوْ قَالَ: يَعْمَلُ كُلٌّ لِمَا خُلِقَ لَهُ قَالَ شُعْبَةُ: لِمَا خُلِقَ لَهُ أَوْ لِمَا يُسِّرَ لَهُ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رُوِيَ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ فَذَكَرْنَا هَذَا الْحَدِيثَ مِنْهَا بِهَذَا الْحَدِيثِ وَاقْتَصَرْنَا عَلَى هَذَا الطَّرِيقِ ، عَنْ عِمْرَانَ وَلَمْ نَعُدَّهُ عَنْ غَيْرِهِ إِلاَّ أَنْ يَزِيدَ فِيهِ شَيْئًا غَيْرَهُ فَنَكْتُبُهُ مِنْ أَجْلِ الزِّيَادَةِ.