أيا هند لا تنكحي بوهة عليه عقيقته أحسبا

وعليه لاشاهد في البيت إذا ما اعتمدنا رواية النصب .

5.إذا ما غدونا قال ولدان أهلنا تعالوا إلى أن يأتنا الصيد نحطب (17)

نقل ابن هشام ما نصه: (( ذكر بعض الكوفيين وأبو عبيدة أن بعضهم يجزم ب(أن) ونقله اللحياني عن بعض بني صباح من ضبة )) ( 18) . وأورد ابن هشام الشاهد المتقدم برواية ( أن يأتنا ) بجعل الفعل مجزوما بحذف الياء . وأما الرواية الثانية فلا شاهد فيها من جهة ورودها بلفظ: ( 19)

إذا ما غدونا قال ولدان أهلنا تعالوا إلى أن يأتي الصيد نحطب

وفيها جاءت ( أن) ناصبة للفعل ( يأتي ) وليست جازمة .

هوامش قافية الباء

1.لكعب بن سعد الغنوي ، أنظر النسبة في: طبقات فحول الشعراء: 1/ 213، الأمالي في لغة العرب:2/153

2.أنظر الشاهد في: اللامات: 163 ، همع الهوامع: 2/457 ، شرح ابن عقيل: 2/4

3.ورد البيت المتقدم بصيغة ( أبا المغوار ) بألفاظ متعددة:

أ . في الجمهرة بلفظ:

فقلت: ادع أخرى وارفع الصوت ثانيا لعلّ أبا المغوار منك قريب ( 211)

ب . في ديوان المعاني:

فقلت: ادع أخرى وارفع الصوت مسمعا لعلّ أبا المغوار منك قريب ( 2/ 179)

ج. في أمالي القالي:

فقلت: ادع أخرى وارفع الصوت دعوة لعلّ أبا المغوار منك قريب (2/ 153)

4.البيت للمخبل اليشكري . أنظر: الخصائص 2/ 384 ، اللسان: 1/ 290 ( حبب) .

5.الأنصاف في مسائل الخلاف: 2/ 828

6.المقتضب: 3/36- 37

7.الخصائص:2/384

8.الأنصاف في مسائل الخلاف:2/831

9.نسبه سيبويه لعامر بن جوين الطائي . الكتاب: 2/46

10.انظر: المصدر السابق: 2/46 ، شرح ابن عقيل: 1/480

11.أنظر: مغني اللبيب: 2/860 . قال بعد ذكره الشاهد المتقدم: (( وليس بضرورة لتمكنه من أن يكون: أبقلت ابقالها ، بالنقل ) )

12.ينظر: تاج العروس 14/ 59 ( بقل)

13.المصدر السابق: 14/ 59 (بقل)