* الإحالة داخل النص Endophora تنقسم إلى قسمين (42) :

أ-إحالة على السابق ( قبلية ) Anaphora: تعود على مفسر سبق التلفظ به .

ب-إحالة على اللاحق ( بعدية ) Cataphora: تعود على عنصر إشاري مذكور بعدها في النص .

* إحالة خارج النص / خارج اللغة وتسمى مقامية / معجمية Exphora (43) :

تجمع كل الإحالات التي تعود على مفسّر دال على ذات ، وهي متوفرة في كل النصوص وهذا لا يعني أنها ضرورية ويمكن توضيح الإحالة كالآتي:

الإحالة

قبلية كسر الأفق القديم بعدية احتمال قديم

تأويل / وهم تأويل

أفق توقع

الاحتمال الجديد ( اختيار / تهميش )

اتساق عناصر الاحتمال

تتفرع وسائل السبك الاحالية إلى الضمائر وأسماء الإشارة وأدوات المقارنة ( التشبيه وكلمات المقارنة: أكثر وأقل ... إلخ) ، ونعطي نموذجا من القرآن الكريم يبين الإحالة القبلية (44) :

قال تعالى:"الله الذي خلق السماوات والأرض وما بينهما في ستة أيام ثم استوى على العرش ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع أفلا تتذكرون ، يدبّر الأمر من السماء إلى الأرض ثم يعرج إليه في يوم كان مقداره ألف سنة مما تعدون * ذلك عالم الغيب والشهادة العزيز الرحيم الذي أحسن كل شيء خلقه وبدأ خلق الإنسان من طين ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين ثم سوّاه ونفخ فيه من روحه وجعل لكم السمع والأبصار والأفئدة قليل ما تشكرون": [ السجدة ، الآيات 4-9 ] .

إح1 - ارتبط لفظ الجلالة [ الله ] بمجموعة من الإحالات البارزة ضمائر ( خلق ، استوى ، دونه ، يدبر ، أحسن ، خلقه ، سوّاه ، نفخ ) .

إح2 - اسم الإشارة ( ذلك عالم الغيب ) إشارة إلى الله

إ ح 3: اسم الموصول ( الذي أحسن )

الرمز إح: إحالة

نتيجة: حققت الآيات قدرا كبيرا من السبك النصي