(5) ـ معاني القرآن للفراء مطبوع في ثلاثة أجزاء بتحقيق محمد علي النجار وأحمد يوسف نجاتي.

(6) ـ معاني القرآن للزجاج، مخطوط، دار الكتب المصرية، رقم (111) ، م تفسير.

(7) ـ معاني القرآن للنحاس مخطوط، دار الكتب المصرية، رقم (385) ، تفسير. وفي دار الكتب الظاهرية مخطوط"معاني القرآن"، رقم (181) ، للزجاج والنحاس في أوله خمس ورقات ربما كانت للنحاس من أصل (246) ، ورقة. (فهرس مخطوطات دار الكتب الظاهرية قسم علوم القرآن. د.عزة حسن) .

(8) ـ أثر القراءات القرآنية في تطور الدرس النحوي ص 45.

(9) ـ أثر القرآن في تطور النقد العربي ص 36.

(10) ـ مقدمة المجاز للدكتور محمد فؤاد سزكين ص 19.

(11) ـ أثر القرآن في تطور النقد العربي ص 48.

(12) ـ معجم الأدباء7/ 166. وانظر تاريخ بغداد 13/254، وطبقات النحويين واللغويين ص 97، والبغية ص 395، وبروكلمان 2/143، وضحى الإسلام 2/304 ـ 305، وانظر في ترجمة إبراهيم بن اسماعيل بن داود الكاتب انباه الرواة 3/278.

(13) ـ انظر الاتجاه العقلي في التفسير ص 100 ـ 101.

(14) ـ نفسه ص 101.

(15) ـ أثر القرآن في تطور النقد العربي 43 ـ 44، وانظر دائرة المعارف الإسلامية. مادة: تفسير.

(16) ـ القاموس المحيط: جاز.

(17) ـ أثر القرآن في تطور النقد العربي ص 43.

(18) ـ المجاز 1/1 ـ 2 ـ 3.

(19) ـ المجاز 1/ 3 ـ 4 ـ 5.

(20) ـ المجاز 1/8.

(21) ـ المجاز 1/8 ـ 16.

(22) ـ كلام الأستاذ المرحوم إبراهيم مصطفى غير دقيق، حيث ذكر أن أبا عبيدة،"أخذ في تفسير القرآن الكريم كله"، لأنه أغفل كثيرًا من الآيات (انظر إحياء النحو ص 12) .

(23) ـ إحياء النحو 11 ـ 16.

(24) ـ المجاز 1/17 ـ 18.

(25) ـ انظر الإتقان في علوم القرآن 1/ 135. والمزهر 1/ 129 ـ 130.

(26) ـ الإتقان في علوم القرآن 1/ 136.

(27) ـ الإتقان في علوم القرآن 1/ 136.