إنَّ أباها وأبا أباها ... قد بلغا في المجد غايتاها [1]

[2] أنْ تكون حرف جواب مثل: نعم وأجل، وهو استعمال من استعمالات ، كقول عبد الله بن قيس الرقيات:

ويقلن: شيب قد علاك ... وقد كبرت، فقلت: إنَّه

أي أجل أو نعم، والهاء في البيت هاء السكت، وقول عبد الله بن الزبير لأعرابي استجداه فلم يعطه، فقال الأعرابي: لعن الله ناقة حملتني إليك، قال ابن الزبير:"إن وراكبها" [2] .

قال ابن عاشور:"وهذا التوجيه من مبتكرات أبي إسحاق الزّجاج ذكره في تفسيره". وقال:"عرضته على عالمينا وشيخينا وأستاذينا محمد بن يزيد ـ يعني المبرد ـ وإسماعيل بن إسحاق بن حماد ـ يعني القاضي الشهير ـ فقبلاه، وذكرا أنَّه أجود ما سمعاه في هذا، وقلت: لقد صدقا وحقّقا..." [3] .

(1) انظر: الإنصاف في مسائل الخلاف، 1/18، ابن جني؛ أبو الفتح عثمان بن جني (ت 392 هـ) : سرّ صناعة الإعراب، تحقيق مصطفى السقا، مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي، 1954م، 2/705، مغني اللبيب، 1/58.

(2) القصة في: ابن حجر العسقلاني؛ أبو الفضل شهاب الدين أحمد بن علي (ت 852 هـ) : الإصابة في تمييز الصحابة، تحقيق علي محمد البجاوي، دار الجيل، بيروت، ط/1، 1412 هـ، 1992م، 5/389، والفراهيدي: كتاب العين، تحقيق د. مهدي المخزومي ود. إبراهيم السامرائي، دار ومكتبة الهلال، 8/398. وفي تاريخ دمشق، 28/261، كاملة عن أعرابي آخر.

(3) التحرير والتنوير، 16/2652، وانظر: القيسي؛ أبو محمد مكي بن أبي طالب: مشكل إعراب القرآن، تحقيق د. حاتم صالح الضامن، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط/2، 1405هـ، 2/466، الحُجَّة في القراءات السبع، ص 242، سرّ صناعة الإعراب، 1/380، وكذلك في 2/706.