القول الأول )- لا يشترط ثبوت الملاقاة وهو قول مسلم رحمه الله تعالى .

القول الثاني )- يشترط ثبوت الملاقاة ولو مرة واحد وهو قول البخاري عليه رحمة الله .

أما المدلس فلا يحكم على حديثه بالإتصال إلا ما صرح فيه بالسماع أو الرؤية.

2-عدالة الراوي:

والعدالة معناها إستقامة في الدين ومرؤة .

3-ضبط الراوي:

وهو أن يؤدى ما تحمله من مسموع أو مرئي على الوجه الذى تحمله من غير زيادة أو نقص ولا يضر الخطأ اليسير لأنه لا يسلم منه أحد

والضبط ضبطان:-

ضبط صدر وهو أن يُثبت ما سمعه بحيث يتمكن من استحضاره متى شاء .

ضبط كتاب هو أن يحفظ كتابه من ورَّاقِي السوء.

4-عدم الشذوذ:

والشذوذ ان يخالف الثقة من هو أوثق منه .

5-عدم العلة القادحه:

والعلة سبب غامض خفي يقدح في صحة الحديث مع أن ظاهر الحديث السلامة منه .

س3)- ما حكم الحديث الصحيح لذاته ؟

حكم الحديث الصحيح لذاته وجوب العمل به بإجماع أهل الحديث .

القسم الثاني الحديث الحسن لذاته

س1)- عرف الحديث الحسن لذاته ؟

هو ما رواه عدل خفيف الضبط بسند متصل خال من الشذوذ وخال من العلة القادحة .

س2)- ما الفرق بين الحديث الصحيح لذاته والحسن لذاته ؟

الفرق بين الحديث الصحيح لذاته والحسن لذاته في الضبط فالحديث الصحيح لذاته يكون ضبط الراوي قوى أما في الحسن لذاته فيكون ضبط الراوي فيه خفيف .

س3)- ما حكم الحديث الحسن لذاته ؟

هو كالصحيح في الاحتجاج به وإن كان دونه في القوة .

القسم الثالث الحديث الصحيح لغيره

س1)-عرف الحديث الصحيح لغيره ؟

هو الحسن لذاته إذا روي من طرق أخرى مثله أو أقوى منه,وسمي صحيح لغيره لأن الصحة لم تأت من ذات السند وإنما جاءت من أنضمام غيره له .

س2)- ما هي مرتبة الحديث الصحيح لغيره ؟

هو أعلى مرتبة من الحسن لذاته ودون الصحيح لذاته .

س3)- ما حكم الحديث الصحيح لغيره ؟

الحديث الصحيح لغيره يحتج به وهو كالصحيح لذاته في الحكم .