وَعُمْرَةٌ رُكْنُهَا الإِحْرَامُ فَانْوِ بِهَا مَنْ فَاتَهُ الرُّكْنُ فَاتَ الْحَجُّ أَجْمَعُهُ .

وَاجِبَاتُ الْحَجِّ

أَحْرِمْ أُخَيَّ مِنَ الْمِيْقَاتِ (4) مُمْتَثِلًا . ... وَقِفْ إِلَى مَغْرِبٍ فِي الْمَوْقِفِ الْعَمِمِ (5) .

1-الحلق أفضل من التقصير لقوله تعالى { مُحَلِّقِينَ رُؤُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ } ( الفتح / 27 ) فقد ذكر سبحانه وتعالى الحلق قبل التقصير ، وكان ابن عمر رضي الله عنهما يقول"حلق رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في حجته" ( متفق عليه ) "ودعا - صلى الله عليه وسلم - للمحلقين ثلاث مرات ، وللمقصرين مرة واحدة"فعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -"اللهم اغفر للمحلقين قالوا وللمقصرين قال اللهم اغفر للمحلقين قالوا وللمقصرين قالها ثلاثا قال وللمقصرين" ( رواه البخاري في صحيحه ) .

2-ذكر الناظم أن أركان العمرة أربعة هي: الإحرام ، وهو نية الدخول في النسك ، والطواف والسعي ، والحلق ، أو التقصير ، كما علم مما تقدم .

3-فوات الركن يفسد الحج ويبطله سواء كان فواته عمدا أو سهوا أو جهلا .

4-الميقات هو الحد الذي لايجوز للحاج أو المعتمر أن يتعداه إلى مكة بدون إحرام فيجب على من أراد حجا أو عمرة أن يحرم منه لحديث ابن عباس رضي الله عنهما قال"إن النبي - صلى الله عليه وسلم - وقت لأهل المدينة ذا الحليفة ولأهل الشام الجحفة ولأهل نجد قرن المنازل ولأهل اليمن يلملم هن لهن ولمن أتى عليهن من غيرهن ممن أراد الحج والعمرة ومن كان دون ذلك فمن حيث أنشأ حتى أهل مكة من مكة" ( متفق عليه ) وسيأتي المزيد فيما يتعلق بالمواقيت زمانية أو مكانية .

5-العمم: أي الذي شمل الجماعة ، والمراد به يوم عرفة .