الخمرةَ مِن المسجدِ»، فقلتُ: إنِّي حائضٌ، فقالَ: «إنَّ حيضتكِ ليستْ في يدكِ» .
* مصنفات ابن البختري (439) عن عائشةَ مرفوعًا: «الركعتانِ بعدَ السواكِ أحبُّ إليَّ مِن سبعينَ ركعةً قبلَ السواكِ» . هو عند أحمد (6/ 272) بلفظِ: «فضلُ الصلاةِ التي يستاكُ لها على الصلاةِ التي لا يستاكُ لها سبعينَ ضعفًا» .
* حديث مجاعة بن الزبير (5) عن عائشةَ قالتْ: ما أَتى على رسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - ثلاثةُ أيامٍ متتابعاتٍ ليسَ بينَهن جوعٌ. هو في المسند الجامع بألفاظٍ مِنها: ما شبعَ آلُ محمدٍ - صلى الله عليه وسلم - منذُ قدمَ المدينةَ مِن طعامِ برٍّ ثلاثَ ليالٍ تباعًا حتى قُبضَ. انظر المسند الجامع (17324) وما بعده.
* وهذه أمثلةٌ على أحاديثَ في سياقِها اختلافٌ لم يذكرْها الهيثميُّ في الزوائدِ.
* المعجم الكبير للطبراني (10038) عن ابنِ مسعودٍ مرفوعًا: «لا تلَقوا الجلبَ» . هو في المسند الجامع (9132) بلفظِ: نهى عن تلَقي البيوعِ.
* و (10358) عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يضعُ يدَه اليُمنى على اليُسرى في الصلاةِ. هو في المسند الجامع (9026) بلفظِ: رآني النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - وقد وضعتُ شِمالي على يَميني في الصلاةِ، فأخذَ بيَميني فوضعَها على شِمالي.
* و (10537) عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ، عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - قالَ: «مَن أخطأَ خطيئةً أو أذنبَ ذنبًا ثم ندمَ فهو كفارةٌ له» . هو في المسند الجامع (9246) بلفظِ: «الندمُ توبةٌ» . وقد ذكرتُه في الزوائدِ (4042) .
* و (11176) عن مجاهدٍ، أنَّ رجلًا كوفيًا سألَ ابنَ عباسٍ عن نبيذِ الجرِّ، فوضعَ ابنُ عباسٍ إصبعَيه في أُذنيه وقالَ: صُمتا إِن كذبتُ على رسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -، سمعتُه يقولُ: «المدرُ كلُّه حرامٌ، أبيضُه وأحمرُه وأسودُه وأخضرُه» .
وقد ذكرتُه أنا في الزوائدِ (2779) .