36-المراد بالمختصر (مختصر الإنصاف والشرح الكبير) للإمام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله ص348.

37-عبدالعزيز بن حسن بن عبدالله آل حسن الفضلي القحطاني، أخذ عن عبدالرحمن بن حسن آل الشيخ وابنه عبداللطيف وكان كثير المراسلة للشيخ عبداللطيف يستفتيه، ألزم بقضاء بلدان المحمل قرب بلدان الشعيب ثادق، توفي في ملهم سنة 1299هـ. انظر في ترجمته (علماء نجد خلال ثمانية قرون) لعبدالله البسام ج3 ص312.

38-نص الرسالة في"الدرر السنية في الأجوبة النجدية"لابن قاسم ج6 ص200-202.

39-انظر تفصيل الحديث ومسائله في (فتح الباري) كتاب الحرث والمزارعة ج5 ص10.

40-العريا: جمع عرية، والعرية هي النخلة، وفي الأصل: عطية ثمر النخلة، سميت بذلك لأنها أعريت من أن تخرص في الصدقة، والعرايا: بيع الرطب على النخل خرصًا بمثل ما يؤول إليه الرطب إذا يبس وكان تمرًا يابسًا لا أقل ولا أكثر كيلًا، فيها دون خمسة أوسق لمحتاج لرطب ولا ثمن معه. انظر لأحكامها: الروض المربع بحاشية ابن قاسم ج4 ص509، وهداية الراغب شرح عمدة الطالب لعثمان النجدي ص331، وشرح الزركشي ج3 ص474 رقم 1872، و (الأم) للشافعي ج3 ص47، ومنح الجليل شرح على مختصر خليل لمحمد عليش ج5 ص281، وبداية المجتهد ونهاية المقتصد لابن رشد القرطبي ج2 ص381، والشرح الكبير لشمس الدين ابن قدامة المقدسي ج2 ص423، ونيل الأوطار للشوكاني ج3 ص309، وسبل السلام للصنعاني ج3 ص87، وغيرها.

41-في الأصل".. أباح العرية الشارع وصلوات الله..."والعبارة صحيحة لأن السنة تشريع كالقرآن لكني عدلتها حتى لا يلتبس الأمر على القراء.

42-الكلمة غير واضحة، ولعلها"القسامة"وانظر للقسامة وأحكامها كتاب"القسامة في الفقه الإسلامي"لمحمد بن إسماعيل البسيط ط مؤسسة الرسالة ببيروت ط الأولى 1401هـ.