2-الحرص على الموضوعات الدعوية المهمة التي يحتاجها الولد.

3-الحرص على الإقناع والتعليل في التوجيه الدعوي.

4-التركيز على الدعوة إلى محاسن الأخلاق التي يحتاجها الأولاد.

5-استخدام أسلوب التمثيل الذي يكون معينًا على قبول الدعوة والانتفاع بها.

6-الإيجاز في التوجيه الدعوي.

7-التدرج في الموضوعات الدعوية.

المبحث الثالث

دعوة الأخ

دعوة موسى لهارون (عليهما السلام)

النص الدعوي

{ وَوَاعَدْنَا مُوسَى ثَلاَثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقَاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً وَقَالَ مُوسَى لأَخِيهِ هَارُونَ اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَأَصْلِحْ وَلاَ تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ } [ الأعراف: 142 ] .

الداعي:

هو نبي الله موسى بن عمران الكليم (عليه السلام) الذي ابتعثه الله نبيًا إلى بني إسرائيل، واختصه الله (سبحانه وتعالى) بكلامه من غير واسطة، وهو من أولي العزم من الرسل، ولقد ولد في مصر ونشأ وترعرع في بيت الطاغية فرعون في وقت كان فرعون شديد الحرص على قتل كل مولود ذكر في بني إسرائيل، وفي ذلك عبرة وعظه، ولقد نجا الله (سبحانه وتعالى) على يديه بني إسرائيل من الاستعباد والظلم الذي نالهم من الفراعنة، فخرج موسى ببني إسرائيل إلى سيناء بعد أن أهلك الله (سبحانه وتعالى) فرعون وقومه، ولقد لقي موسى (عليه السلام) من بني إسرائيل العنت والمشقة في دعوتههم إلى الله (سبحانه وتعالى) ، وكانت وفاته (عليه السلام) في سيناء [1] .

المدعو:

(1) للاستزادة في سيرة موسى (عليه السلام) راجع -مثلًا-: ابن جرير الطبري، تاريخ الأمم والملوك ص 231-256. وابن كثير، البداية والنهاية ص 237-319. ومحمد علي الصابوني، النبوة والأنبياء ص 181-203. محمد النجار، تاريخ الأنبياء في ضوء القرآن الكريم والسنة النبوية ص 173-227. ومحمود شلبي، حياة موسى ص 31-199.