155-الناجذان: السنَّان اللتان تَطْلعان للرجل من أقصى الأضراس في الفك، إذا أسنَّ . انظر: الأمين، معجم الأَلفاظ المثناة، ص 470.

156-في (ل) :"الحقّ".

157-الشاهدان: الحلُّ والإحرام. قال بعضهم:

تُثني على أَيامك الأيامُ ... ... والشاهدان: الحِلُّ والإحرام

انظر: الأمين، معجم الأَلفاظ المثناة، ص241.

158-في (ب) : و (ظ1) :"علماء الأحبار". وفي (ب) : علماءُ

159-وفي هذا المعنى جاء في أمثال العرب:"هلك من تبع هواه"، انظر: الميداني، مجمع الأمثال، ج2، ص410.

160-صميم: الصّميم من الشيءِ لبُّهُ وحقيقته وأشدّه، ويقال للرجل هو من صميم قومه إذ كان من خالصهم، انظر: ابن منظور، لسان العرب، مادة"صمم".

161-أصْمَتْهُ: يقال أصمَّ الله فلانًا جعله أصم. والعرب تقول أصَمَّ الله صَدَى فلان أي أهلكه. انظر: ابن منظور، لسان العرب، مادة"صمم".

162-أقصاهم: يقال أقصى الرجلُ الشَّيْءَ يُقصيه أبعده. انظر: ابن منظور، لسان العرب، مادة"قصا".

163-الكِفَاح: مصدر كافح مكافحةً، وهو المواجهة ليس دونها حجاب ولا رسول. وفي الحديث"أعطيت محمدًا كِفاحًا"؛ أي كثيرًا من الأشياء في الدنيا والآخرة. انظر رضا، معجم متن اللغة، مادة"كفح".

164-المَهين: الرجل المَهين: القليل القدر، انظر: ابن منظور، مادة"هون".

165-المُهين: من الهُون وهو الشديد المخزي، قال تعالى:"فأخذتهم صاعقة العذاب الهُون"، سورة فصّلت، الآية (17) . وانظر: ابن منظور، لسان العرب، مادة"هون".

166-في (م) :"لقيت".

167-في (م) :"بين".

168-"سقطت من (س) و (ظ2) ، و (ل) و (ب) . والزيادة من (م) و (ظ1) . والحكم من"رب صميم...فهو الكيِّس الفاخر"، سقطت من (م) في هذا الموقع ووردت بعد"لم يسع السرُّ..."وقول السيوطي هنا مأخوذ من قول النبي صلى الله عليه وسلم:"الكيِّس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت"، رواه الترمذي، سنن الترمذي، ج4، ص638."

169-سقطت من (م) .