48-العُزلة: الانعزال، يقال بِمَعْزل عن كذا وكذا؛ أي كنت بموضع عُزْلة منه. انظر: ابن منظور: لسان العرب، مادة"عزل".

49-سقطت من (ل) .

50-في (م) :"ندرة".

51-الرّقُّ والولاء: المِلكُ والعبوديَّة، انظر: ابن منظور، لسان العرب، مادتي"رقق"و"ولي".

52-رسمت في (س) و (ب) :"امرءٍ"، وفي (م) "امر".

53-رسمت في (ل) :"مالإساءت جميلًا"، وفي (ظ1) :"بالاماءه".

54-في (ظ1) و (م) :"إليك".

55-حميل: الحميلُ هو المحمول، والحَميلُ من السيل هو الغثاءُ الذي يحمله ويأتي به من طين وغيره. انظر: ابن منظور، لسان العرب، مادة"حمل".

56-في (ظ2) :"يصدعنك".

57-في (ل) :"العقاب".

58-في (ل) :"ولا".

59-في"م"ولو علقك الألسنةُ فعليك.

60-الذَّريعة: الوسيلةُ، يقال، تذرَّع فلان بذريعة؛ أي توسَّل، انظر: ابن منظور، لسان العرب، مادة"ذرع".

61-في (ل) و (م) :"علوم. وفي (ظ1) و (ظ2) :"العلوم"."

62-جعل الزمخشري الفنون الأدبيَّة ترتقي إلى اثني عشر صنفًا، هي: علم اللغة، وعلم الأبنية، وعلم الاشتقاق، وعلم الإعراب، وعلم المعاني، وعلم البيان، وعلم العروض، وعلم إنشاء النثر، وقرض الشعر، والكتابة والمحاضرات، انظر: الزمخشري، الفسطاس في علم العروض، ص15-16.

63-سقطت من (م) .

64-في (م) :"النطق".

65-في (م) :"على".

66-سقطت من (ل) .

67-سقطت من (ل) الحكمة"فرَّ من الكلام...الأسدِّ"والطريق الأسدُّ: من سدّ الأمر واستدَّ: استقام على اتجاه سديد فهو أسدّ، أي صواب قويم انظر: ابن منظور، لسان العرب مادة"سَدَدَ". وقوله"فر من الكلام فرارك من الأسد مأخوذ من قول النبي صلى الله عليه وسلم"فرَّ من المجذوم فرارك من الأسد"، في: البيهقي السنن الكبرى، ج7، ص218."

68-في (ل) :"فالدُّنيا".

69-في (م) :"للعليا".