اعتقاد مشروعية مس شحمتي الأذنين والعمل به استدراك على الشارع؛ ولا يجوز ذلك بحال، فيكون بذلك نوع من البدعة في العمل في صفة الصلاة، كما إنه نوع من الوسوسة في تطبيق الصفة الشرعية.

الواجب ترك العمل به والتحذير منه كغيره من البدع العملية، لكن الواجب في ذلك الرفق في الإنكار والنصح بالحسنى، وترك إلزام الناس وتعنيفهم؛ وبخاصة أنه إنما يصدر عن المقلدين، أو عن الجهال والعوام؛ أخذوه بالتوارث من غير علم بأصله.

هذا ما تيسر لي جمعه وتحريره، سائلا الله عز وجل أن ينفعني به، و شيوخي، وإخواني، وجميع المسلمين .

وإن تجد عيبا فسد الخللا……جل من لا عيب فيه وعلا

والله أعلم، ومنه التوفيق ، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .

ثبت المراجع

الأحاديث المختارة؛ للإمام ضياء الدين محمد بن عبد الواحد المقدسي، ت/عبد الملك بن عبد الله بن دهيش، ط. الأولى 1410هـ- 1990م، مكتبة النهضة الحديثة، مكة المكرمة.

اختلاف الحديث؛ للإمام محمد بن إدريس الشافعي مع كتاب الأم، ط. الثانية 1403هـ- 1983م، دار الفكر-بيروت.

أخصر المختصرات؛ لمحمد بن بدر الدين بن بلبان الدمشقي الحنبلي، ومعه حاشية للشيخ عبدالقادر بن بدران الدمشقي، ت/محمد بن ناصر العجمي، ط. الأولى 1416هـ- 1996م، دار البشائر الإسلامية- بيروت - لبنان.

الإصابة في تمييز الصحابة للحافظ أبي الفضل أحمد بن حجر العسقلاني، مكتبة ابن تيمية، ت/ طه محمد الزيني.

الاعتصام؛ للإمام أبي إسحاق إبراهيم بن موسى الشاطبي؛ ت/سليم بن عيد الهلالي، ط.الأولى 1412هـ - 1992م، دار ابن عفان للنشر والتوزيع السعودية- الخُبر.

الأعلام قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين؛ لخير الدين الزِّرِكلي، ط. السادسة 1984م، دار العلم للملايين-بيروت-لبنان.

الأم؛ للإمام محمد بن إدريس الشافعي، ط. الثانية 1403هـ- 1983م، دار الفكر-بيروت.