قال أبو داود: حدثنا بن معاذ ثنا أبي ح وحدثنا موسى بن مروان ثنا شعيب يعني بن إسحاق المعنى عن عمران عن لاحق عن بشير بن نهيك قال: قال أبو هريرة - رضي الله عنه -: لو كنت قدام النبي - صلى الله عليه وسلم - لرأيت إبطه. زاد بن معاذ قال: يقول لاحق: ألا ترى أنه في الصلاة ولا يستطيع أن يكون قدام رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وزاد موسى: يعني إذا كبر رفع يديه. (1)

ورواه النسائي قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن بزيع قال حدثنا معتمر بن سليمان عن عمران عن أبي مجلز عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة قال: لو كنت بين يدي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لأبصرت إبطيه. قال أبو مجلز: كأنه قال ذلك لأنه في صلاة. (2)

إسنادهما صحيح رجالهما كلهم ثقات، عدا موسى بن مروان فقد ذكره ابن حبان في الثقات، وقال في التقريب: مقبول (3) ، وأبو داود إنما ذكره متابعة.

قال العيني في البناية وهو يستدل بالخبر لمذهب الحنفية بمشروعية الرفع إلى الأذنين:وجه الاستدلال به أن من رفع يديه إلى منكبيه لا يرى إبطه، ولا يرى إلا ممن يرفع يديه إلى أذنيه.اهـ (4)

(1) سنن أبي داود 1/199 (746) .

(2) سنن النسائي 2/212 (1107) .

(3) تهذيب التهذيب 10/329، تقريب التهذيب ص553.

(4) البناية في شرح الهداية 2/195، وعنه نقله اللكنوي في السعاية 2/153 .