ولم أقف له على ترجمة في المراجع التي بين يدي لا في كتب الضعفاء المشهورة، ولا في المنتخب من السياق من تأريخ نيسابور، ولا في تأريخ بغداد وذيوله، ولا في غيرها، ولكنه من شيوخ الحاكم الذين أكثر عنهم في كتابه المستدرك، وروى عنه الحاكم تأريخ خليفة بن خياط؛ كما نقل عنه ذلك في مواضع كثيرة في المستدرك، وقد وثقه الحاكم من جهتين: الأولى أنه صحح له في مواضع ولم يتعقبه الذهبي ، والثانية: أنه وثقه توثيقا إجماليا؛ بتوثيق جميع رجال الإسناد وهو منهم، فقد روى عنه في موضع (1) وقال: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين؛ فإن رواته عن آخرهم ثقات ولم يخرجاه، وقد وصفه بالزاهد في موضع آخر (2) ، مع قوله في مقدمة المستدرك: وأنا أستعين الله على إخراج أحاديث رواتها ثقات قد احتج بمثلها الشيخان (3) ، فهو على أقل تقدير ثقة عند الحاكم، وعدم ذكره في كتب الضعفاء كالميزان واللسان يؤيد جانب توثيقه- مع ما تقدم- والله أعلم.

وأما يوسف بن يعقوب فهو الإمام الحافظ يوسف بن إسماعيل بن حماد بن زيد بن درهم الأزدي مولاهم البصري ثم البغدادي، القاضى، صاحب السنن محدث بغداد، قال الخطيب: كان ثقة، ونقل عن طلحة بن محمد بن جعفر قوله: كان ثقة أمينا، قال المزي في ترجمة محمد بن أبي بكر المقدمي: روى عنه يوسف بن يعقوب القاضي ، وهو راويته. (4)

وبقية رجال الإسناد من رجال الستة؛ مترجم لهم في التهذيب وغيره.

(1) المستدرك على الصحيحين 1/116.

(2) المستدرك على الصحيحين 3/594.

(3) المستدرك على الصحيحين1/3.

(4) ينظر:تاريخ بغداد 14/310، التقييد 1/491، تذكرة الحفاظ 2/660، سير أعلام النبلاء 14/85، تهذيب الكمال 24/536، المعين في طبقات المحدثين ص106، تهذيب التهذيب 9/68 .