القسم الثاني: المُلحق بالقسم الأول ،وهو ما جاء على وزن اسمي الفَاعِل والمفعول من الثلاثي المجرد وغيره مما قصد منه معنى الثبوت والدوام ،مثل طَاهِر القلب ورَقيق الحَاشية.

القسم الثالث: الاسم الجامد والمَصْدَر، عِنْدَما يدلان على دلالة الصِّفَة المُشَبَّهَة مع قبولهما التأويل بالمشتق ، وقد يُزاد على آخره ياء مشددّة للنسب ،فتقرّبه من المُشْتَقّات ؛ نحو: تناولنا شَرابًا عسليًّا طَعْمُه"."

أمّا القسم الأول ، فهو على النحو الآتي:

1 -فَعِلٌ بفتح الفاء وكسر العين ومؤنثه على زنة فَعِلة:

و هذا الوزن يأتي للدِّلالَة على الأدواء الباطنة ،أو للدِّلالَة على الهَيْجَانات والخفة ،يقول الاستراباذي:"الأدواء الباطنة كالوَجَع واللَوَى [1] ، وما يناسب الأدواء من العيوب الباطنة كالنَكِد والعَسِر واللَّحِز ،ونحو ذلك من الهَيْجَانات والخِفّة غير حرارة الباطن والإمتلاء كالأَرَج [2] والبَطَر والأَشِر [3] والجَذَل [4] والفَرَح والقَلَََقَ والسَّلَس [5] أن يكون على فَعِل" [6] .

(1) اللَوَى: وجع في المعدة.

(2) الأَرَج: توهيج ريح الطيب.

(3) الأشَر: المرح والبَطَر

(4) الجَذَل: الفرح

(5) السَّلَس:اللين السهل

(6) شرح الشافية: 1/144 ، وانظر شرح التصريح: 2/78 ، وأوضح المسالك: 2/66 ، وشرح الأشموني: 2/353.