فسمعت [1] أبي يقول: ليس هو عبدالله بن عبدالرحمن أبو طوالة ؛ إنما هو عبدالله بن أبي طلحة ، وكان حدَّث بهذا الحديث إسحاق بن موسى بين [2] أحاديث عاصم بن عبدالعزيز ، عن محمد بن عِمَارة ، عن عبدالله بن عبدالرحمن أبي طوالة .

2369 [3] - وسألتُ أبي عن حديثٍ رواه أبو داود الطَّيَالِسِي عن قريش بن حَيَّان ، عن واصل بن سُلَيْم؛ قال: أتيت أبا أيوب الأزدي ، فرأى أظفاري طوالًا ، فقال: أتى رجل النبي - صلى الله عليه وسلم - فسأله ، فقال: (( لَيَسْأَلْنِي أَحَدُهُمْ عَنْ خَبَرِ السَّمَاءِ وَيَدَعُ أَظْفَارَهُ كأظفار [4] الطَّيْرِ يَجْمَعُ فِيهَا الْجَنَابَةَ [5] والتَّفَثَ [6] ) ).

فسمعت أبي يقول: هذا خطأ ، ليس هو واصل بن سُلَيْم ؛ إنما هو أبو واصل سُلَيْمان بن فَرُّوخ ، عن أبي أيوب ، وليس هو من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - ، هو أبو أيوب يحيى بن مالك العتكي من التابعين .

قال أبو محمد: ولم يفهم يونس بن حَبِيب أن أبا أيوب الأزدي هو العتكي ، فأدخله في مسند أبي أيوب الأنصاري .

2276- وسألتُ أبي عن حديثٍ رواه أبو عاصم [7] ، عن ابن جُرَيْج، عن الزهري ، عن أبي أمامة بن سَهْل؛ قال: أخبرني العباس وزاد غيره: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - نَهَى عن الرُّقَى حين قدم المدينة قال أبو حَفْص عمرو بن علي: الحديث عن أبي أمامة ، وقوله أخبرني العباس كلام ابن جُرَيج [8] ؟

قال أبي: هو كما قال عمرو بن علي ، والعباس شيخٌ لابن جُرَيج ، وليس هو بالعباس بن عبدالمطلب .

(1) في (ت) و (ك) : (( سمعت ) ).

(2) في (ك) : (( من ) ).

(4) في (ت) : (( كالمقار ) )، وفي (ك) : (( كالمنقار ) ).

(5) في (ت) و (ك) : (( الجماعة ) ).

(6) في (ك) : (( والثفت ) ).

والتفث: هو الشعث ، وما احتاج إزالته من الشعر . انظر"لسان العرب" (2/120) .

(7) هو: الضحاك بن مَخْلَد .

(8) قوله: (( ابن جريج ) )سقط من (أ) و (ش) .