المباح إذا قصد به وجه الله صار طاعة"حَتَّى اللُّقْمَةَ تَجْعَلُهَا فِي فِي امْرَأَتِكَ" (1) ، وقد نبه على ذلك بأقل الحظوظ الدنيوية العادية وهو وضع اللقمة في فم الزوجة إذ لا يكون ذلك غالبا إلا عند الملاعبة والممازحة ومع ذلك فيؤجر فاعله إذا قصد به قصدا صحيحا فكيف بما هو فوق ذلك" (2) ،"وَفِي بُضْعِ (3) أَحَدِكُمْ صَدَقَةٌ" (4) ."

الزواج هو المدخل إلى الثقافة الجنسية:

والنكاح معين على الدين، ومهين للشياطين، وحصن دون عدو الله حصين، وسبب للتكثير الذي به مباهاة سيد المرسلين لسائر النبيين، فما أحراه بأن تتحرى أسبابه، وتحفظ سننه وآدابه، وتشرح مقاصده ورآرابه... ومن بدائع ألطاف الله أن خلق من الماء بشرا، فجعله نسبًا وصهرا، وسلط على الخلق شهوة اضطرهم بها إلى الحراثة جبرا، واستبقى بها نسلهم إقهارًا وقسرا، ثم عظم أمر الأنساب وجعل لها قدرا، فحرم بسببها السفاح وبالغ في تقبيحه ردعًا وزجرا، وجعل اقتحامه جريمة فاحشة وأمرا إمرا، وندب إلى النكاح وحث عليه استحبابًا وأمرا... قال الله تعالى: (وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ) وهذا أمر، وقال صلى الله عليه وسلم:"فَمَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِي فَلَيْسَ مِنِّي" (5) ، وقال عمر رضي الله عنه:"لا يمنع من النكاح إلا عجز أو فجور"وقال ابن عباس رضي الله عنهما:"لا يتم نسك الناسك حتى يتزوج".

المتعة الجنسية من طيبات الحياة الدنيا وهي خالصة للمؤمنين يوم القيامة:

(1) صحيح البخاري: المغازي / حجة الوداع.

(2) فتح الباري: الوصايا / أن يترك ورثته أغنياء خير من أن يتكففوا الناس.

(3) بضع: جماع الرجل أهله.

(4) صحيح مسلم: الزكاة / بيان أن اسم الصدقة يقع على كل نوع من المعروف.

(5) صحيح البخاري: النكاح / الترغيب في النكاح.