فلا أحد من علماء الإسلام اليوم يقول بأن أسرى الحروب يمكن استرقاقهم وبيعهم ، واستحلال نسائهم سبايا ، وغير ذلك من تقاليد الحروب القديمة التي كانت سائدة قبل الإسلام وفي صدر الإسلام . وإنما يتفق الجميع على أن تلك الأمور محدودة بحدود زمانها . فليس في القول بزوال الحكم بزوال علته نقض للنص الشرعي ولا خروج عليه ، لأن الذي تغير هو موضوع الحكم وواقع الحال ، وليس الحكم الشرعي ذاته . ومثل هذا النوع من الاجتهاد هو اجتهاد في النص ، وليس اجتهادا في محل النص .

هوامش الجزء الأول:

[1] الجويني: غياث الأمم في التثياث الظُّلَم 1/137

[2] الترابي: الحركة الإسلامية في السودان ص 151

[3] الترابي: قيمة الدين رسالية الفن ص 31

[4] الألباني: صحيح سنن ابن ماجه، الحديث رقم 1414

[5] مكي: الحركة الإسلامية في السودان (1969-1985) تاريخها وخطابها السياسي ص 85

[6] الترابي: الحركة الإسلامية في السودان ص 151

[7] سورة التوبة، الآية 30

[8] سورة المائدة، الآية 72

[9] الترابي: السياسة والحكم.. النظم السلطانية بين الأصول وسنن الواقع ص 177

[10] الترابي: السياسة والحكم ص 210

[11] سورة البينة، الآية 1

[12] ابن تيمية: مجموع الفتاوى 35/213-214 وابن القيم: دقائق التفسير 2/14

[13] ابن تيمية: مجموع الفتاوى 32/178

[14] سورة النساء، الآية 50

[15] ابن تيمية: مجموع الفتاوى 31/180-181

[16] الترابي: السياسة والحكم ص 30

[17] الترابي: السياسة والحكم ص 44

[18] ابن القيم: أحكام أهل الذمة 1/95

[19] ابن القيم: إغاثة اللهفان 2/351-361

[20] سورة البقرة، الآية 217

[21] الترابي: السياسة والحكم ص 114

[22] الترابي: السياسة والحكم ص 166

[23] سورة الكهف، الآية 29

[25] الترابي: السياسة والحكم ص 116

[26] الألباني: سلسلة الأحاديث الصحيحة رقم 663