1)العصبة بالنفس

2)العصبة بالغير

3)العصبة مع الغير

1)العصبة بالنفس /

كُلُ وارثٍ ذَكَر ليسَ لهُ سهمٌ مقدرٌ ، ولا يحتاج إلى آخر ليعصبه بل إنَ التعصيبَ قائمٌ بِذاتِهِ .

و يتفاضل العصبات في استحقاقهِ على الترتيب التالي:

1)الابن

2)ابن الابن

3)الأب

4)الجد

5)الأخ الشقيق

6)الأخ لأب

7)ابن الأخ الشقيق

8)ابن الأخ لأب

9)العم الشقيق

10)العم لأب

11)ابن العم الشقيق

12)ابن العم لأب

ويتضح مما تقدم إن هناك ثلاثة ضوابط يحدد بها الأولى ( أو المقدم ) في العصوبة ، وهي:

1.الجهة -

1.جهة البنوة

2.جهة الأبوة

3.جهة الأخوة

4.جهة العمومة

( فجهة البنوة مقدمة على الأبوة ، والأبوة مقدمة على الأخوة وهكذا . )

2.الدرجة ( فالابن مقدم على ابن الابن وهكذا .)

3.الإدلاء ( أو قوة القرابة )

( فالأخ الشقيق مقدم على الأخ لأب ،

أي إنَّ المدلي بالأبوين أولى من المدلي بالأب فقط . )

2)العصبة بالغير /

كُلُ أنثى فرضها النصف لو انفردت ، فإذا اجتمعت بأخيها عصبها وأصبحت عصبةً به ، وشاركته فيما يستحقانه ، إلا إنهُ يأخذ مثليها ( أي ضعفها ) ،

وذلك لقوله تعالى: ( يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ) [1]

وقوله تعالى: ( وَإِنْ كَانُوا إِخْوَةً رِجَالًا وَنِسَاءً فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ) [2]

ويتحقق هذا في أربعة أصناف من الورثة:

1.البنت يعصبها الابن

2.بنت الابن يعصبها ابن الابن

3.الأخت الشقيقة يعصبها الأخ الشقيق

4.الأخت لأب يعصبها الأخ لأب .

3)العصبة مع الغير /

تتحقق العصبة مع الغير باجتماع الأخوات مع البنات .

(1) - سورة النساء: من الآية / 12

(2) - سورة النساء: من الآية /176