وَاذْكُرْ عِبَادَنَا إبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ أُوْلِي الْأَيْدِي وَالْأَبْصَارِ / ص 45 ، ويعني اولي القوة على عبادة الله وطاعته (3) ، والبصائر في الدين . (4) وهو من اجمل التعابير في تادية المعنى ، اذ عبر باليد عن القوة في الطاعة وشدة التذلل لله تعالى .

ب. التعبير بلفظ الاب عن الجد: ومنه قوله تعالى على لسان ابراهيم في دعوته لقومه { قَالَ أَفَرَأَيْتُمْ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ (75) أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ الْأَقْدَمُونَ / الشعراء 76 } ، فمعنى ( اباؤكم ) مجاز يراد اجدادكم ، وتؤكد هذا المعنى القرينة وهي ( الاقدمون ) ، لان معنى الاقدمين هم الاولون الذين كان - عليه السلام- يدعوهم قبل قومه هؤلاء . (5)

ــــــــــــــــــــــــــ

(1) ينظر اعراب القران 2/ 492 .

(2) ينظر جامع البيان 27 /137 ، وتفسير الجلالين للسيوطي 768 .

(3) ينظر معاني القران للفراء 2/ 406 ، وجامع البيان 23 / 109 .

(4) ينظر تفسير الجلالين 603 . ... ... ... (5) ينظر جامع البيان 19/ 53 .

وقد يراد بفلظ (الاباء ) الحقيقة والمجاز معا ، ومنه قوله تعالى على لسان خليله في دعوته لقومه { قَالَ لَقَدْ كُنتُمْ أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ / الانبياء 54 } ، ففي الاية الكريمة اريد بلفظ ( الاباء) الحقيقة والمجاز معا في موضع واحد ، أي الاباء الحقيقيين والاجداد . (1)

... وقد يراد بلفظ ( الاباء ) الحقيقة فقط ، ومنه قوله تعالى على لسان قوم سيدنا ابراهيم { قَالُوا وَجَدْنَا آبَاءَنَا لَهَا عَابِدِينَ / الانبياء 53 } ، { قَالُوا بَلْ وَجَدْنَا آبَاءَنَا كَذَلِكَ يَفْعَلُونَ / الشعراء 74 } ، فقد حمل لفظ ( الاباء ) في هاتين الايتين على الحقيقة دون

المجاز ، أي الاباء الحقيقيين ، ويؤكد هذا المعنى قوله ( وجدنا ) ، والله اعلم .