ب. وقد يحذف الفعل اذا كان قولا . ومن الجدير بالذكر ان ابن هشام نقل عن ابي علي الفارسي قوله: (( حذف القول من حديث البحر قل و لا حرج ) ). ( 3) ومنه قوله تعالى { وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنْ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا / البقرة 127 } ، أي: يقولان ربنا تقبل منا . (4) فحذف فعل القول استغناء بذكر المقول طلبا للاختصار ولوضوح الدلالة عليه ولكثرته ايضا . وهذا هو الاعجاز الذي زين ايات الدعوة والبشرى والثناء .

... وقوله تعالى { ثُمَّ نُكِسُوا عَلَى رُءُوسِهِمْ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا هَؤُلَاءِ يَنطِقُونَ / الانبياء 65 } ، والتقدير: قالوا لقد علمت . (5) فحذف فعل القول ، وكان الله - عز وجل - اراد سرعة ذكر جواب قوم ابراهيم كي يبين كيفية نصره لخليله - عليه السلام - باقامة الكفار الحجة على انفسهم من خلال جوابهم ، فتبارك الله العزيز الحكيم .

ــــــــــــــــــــــــــ

(1) ينظر فتح القدير 2/133 .

(2) البيان في غريب اعراب القران 2/ 127 .

(3) مغني اللبيب 2/ 827 .

(4) ينظر معاني القران للفراء 1/ 78 ، والانصاف في مسائل الخلاف للانباري 1/ 114،

والاشباه والنظائر للسيوطي 4/ 173 .

(5) ينظر تفسير غريب القران لابن قتيبة 287 .

ج. حذف الشرط وجوابه

1.حذف الشرط: وهذا الحذف يطرد بعد الطلب (1) ، أي يكون في حالتين هما: الامر والدعاء . (2)

... اما الامر فمنه قوله تعالى { فَاتَّبِعْنِي أَهْدِكَ صِرَاطًا سَوِيًّا / مريم 43 } ، والتقدير: فان تتبعني اهدك (3) ، و اما الدعاء فلم اقف على مثال له .

2.حذف جواب الشرط: وهو كثير الورود في القران الكريم ، ومنه قوله تعالى