د. حذف المضاف: وقد ورد حذف المضاف في القران الكريم كثيرا (1) ، وذهب العلماء الى ان حذف المضاف يقصد به الايجاز (2) ، ومنه قوله تعالى في ثنائه على خليله { وَمَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلَّا مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ / البقرة 130 } ، فقد قدر القرافي ( ت 682 هـ) حذف مضاف والتقدير: الا من جهل شان نفسه ، فحذف المضاف ( شان ) واقيم المضاف اليه ( نفسه ) مقامه . (3) فكان الذي يرغب عن ملة ابي الانبياء ويعرض عنها اهلك نفسه كلها قالبا وروحا ، وساقها الى نار لا مخرج منها الا من رحم ربي .

... وقوله تعالى { وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ آزَرَ أَتَتَّخِذُ أَصْنَامًا آلِهَةً / الانعام 74 } ، فقد قدر قسم من العلماء مضافا تقديره: عابد ازر . (4) فحذف المضاف واقام المضاف اليه مقامه . فكان ازر ( الصنم ) اصبح صفة لابي ابراهيم يسمى باسمه لشدة حبه له وعكوفه على عبادته .

... وقوله تعالى { وَنَبِّئْهُمْ عَنْ ضَيْفِ إِبْرَاهِيمَ / الحجر / 51 } ، والتقدير: اصحاب ضيف ابراهيم . (5)

... وقوله تعالى { قَالُوا فَأْتُوا بِهِ عَلَى أَعْيُنِ النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَشْهَدُونَ / الانبياء61 } ، قال ابن

ــــــــــــــــــــــــــــ

(1) ينظر البرهان في علوم القران 3/ 165 .

(2) ينظر البرهان الكاشف عن اعجاز القران 241 .

(3) ينظر الاستغناء في احكام الاستثناء 387 .

(4) ينظر الكشاف 2/30 ، وفتح القدير 2/ 133.

(5) ينظر اعراب القران 2/ 196 ، وحاشية الجمل على تفسير الجلالين 2/548 .

الانباري: (( تقديره: على رؤية اعين الناس ، فحذف المضاف واقيم المضاف اليه مقامه ) ). (1)